世上有两种东西存在着不需要理由，一种便是物质，另一种便是精神。丰富的物质是人们乐于追求的，高尚的精神只有高尚的人才会刻意追求，而我们这种一般人只是扮演着顺应的角色，就是这样的角色成就了中华民族五千年的历史，让我们感到自豪的不仅在于此，而在于我们维护文明的决心和勇气。
文明这个词对于我们来说并不陌生，在这个物欲横流的社会里，我们坚守文明的底线，平时遵纪守法，虽不是像高尚的前人那样追求高尚的道德情操，但是并不违背这种精神，而就是这种精神让我们在国家最危急的时刻保持了顽强的生命力，就是这种精神让我们在红灯前“停滞不前”，就是这种精神支撑着那些濒临破产的企业家再次奋发图强，东山再起。如今文明的理由被很多人想起来了，有时也能听见几人再说：“请文明点，行不？”就是这样的一种情况让我们看到了希望，但社会上发生的事往往不同于想象之中，如平时生活中人人皆知闯红灯是不对的，但是真正遇上闯红灯的，自己不跟着就是好事了，哪还有人（交警除外）能够向前陈述自己的理论：“闯红灯是不对的，人人皆闯，社会无序。”现今社会自保为主，贪点小便宜为辅，损人利己的事也常常做做，损人不利己的事也偶尔做做（这种事有时可以解释成损人利己，因为他或许能够得到心理补偿），大公无私的事坚决不做，损公肥私的事可以常常做做，这样就足够了，这种社会风气从上到下或许来自于小时候家庭教育的缺失，或者是物质财富的匮乏下练出来的绝招，抑或是其他不为人所知的原因，但这明显违背了自己的人生理想，违背了小时候的梦想，或许有人会说小时候上了gongchandang的当了，gongchandang明显没有小时候宣传的那么优美，所以一部分人转而做了一些其他事来惩罚它，这类人身上带着明显的印记——偏激。
事实上不能说偏激的人不能成功，偏激的人往往具有背水一战的勇气，这就比较异于常人了，一般人只知道遵纪守法，偏激的人做事情带有艺术性，这也符合艺术学的审美观点：当一个东西完好无损的时候，人们往往尽全力保护它，而有时这件东西出现了一点瑕疵，人们就没有这么卖力了，有时候还有这样的一种心理“旧的不去，新的不来”，这时就不会区分人们偏激不偏激了，但偏激的人往往容易走极端。当我们的食堂的碗裂了条小口，有些人会让它意外的和地板砖接吻，这时就不存在裂口的小碗了，但是食堂也不会无节制的提供碗筷的，这时需要一种其它力量来制约这种破坏行为，如果说靠罚款或者开除等手段能够成功的话，领导们早就用了。所以这时道德起作用了，文明建设的重要性显现了，人们在这个力量下乖乖的显现自己的原型，但是光靠文明建设是不行的。
参照德国人的做法，公司得重点照顾已结婚已生育的职工，其次是已结婚的，再次是单身职工，因为德国人的观点是家庭是稳定的基石，家庭稳定了，社会自然就稳定了。而日常生活中，闯红灯现象在德国等西方国家也得到很好的解决，这类解决办法并不是人们一开始所想的就是靠道德的力量，不可否认道德的力量是强大的，但不是万能的，德国人能把闯红灯和以后的生活福利等联系到一起解决掉，这也是我们需要学习的，所以无物质的文明是唯心主义，这种空谈文明有多重要是没用的，有时文明往往不需要理由，恰如我们吃饭睡觉一样：习惯一旦养成，很难改掉，所以我呼吁：培养好习惯吧，要是你不行的话就让你儿子顶班吧！