自信、坚强、浪漫的男人总是让人迷恋，比如毛泽东。
而一个特别的日子，我突然想起了切·格瓦拉．四十前，这个来自南美丛林的男人，用他头带贝蕾帽、抽雪茄烟的形象，征服了了无数人的心，他手持长杆话筒演讲的形象甚至成了摇滚歌星们追捧模仿的动作经典
40年后，切·格瓦拉已不是一个人。他头戴贝雷帽、嘴叼雪茄烟的形象，已成为最流行的大众文化符号，出现在T恤衫、打火机、酒瓶子、艺术作品、流行海报和拳王泰森的肚子上。“死后，他成为第三世界革命运动中的英雄和西方左翼运动的象征。这位战士以一种幼稚的激进游击战，一种以卵击石、视死如归的气概，成为当代最伟大的乌托邦战士。”。
早在20世纪60年代，格瓦拉的名字便在世界传扬。当年他被誉为古巴起义军中“最强劲的游击司令和游击大师”，更被西方称为“红色罗宾汉”、“共产主义的堂·吉诃德”。40年过去，切。格瓦拉早已成了一个革命、理想、激情的时代标志和信念符号，而我，想起他，却是来自他的那份革命的浪漫。
我很感动于那本叫做《切语录》的绝命诗抄里，这样描述过的关于格瓦拉的一些生命细节：格瓦拉生命最后时刻，在玻利维亚打游击的战斗间隙，经常爬到树上去抄写诗歌。“他被抓住的时候，当兵的搜查了背包，发现两个笔记本：一个记着与哈瓦那联络的密电码，还有就是这个写着诗歌的绿本子”。格瓦拉被玻利维亚政府军处死后，尸体摆放在一块破木板上向人展示。那幅照片流传下来，场面气氛凝重而神秘，许多人说，那一刻如同基督受难——39岁的格瓦拉死得纯真无瑕。
一个天生具有诗人气质的人，却以一本教科书般的《游击战》流传后世；曾冒险进行纵贯南美大陆的旅行，途中奇遇和艳遇无数，却在旅途的终点开始了革命之路；一个阿根廷人，却参加了解放古巴的革命战争，最终成为这个国家最高领导人之一；一个医学毕业生，却领导了古巴的经济建设，成为国家银行行长、第一任工业部长；在事业和声望处于人生顶峰的时候，他却突然选择“出走”，来到刚果领导游击战争，失败后又钻到玻利维亚的丛林里，直到牺牲；喜欢抽雪茄烟、打高尔夫球、佩戴劳力士手表，这些“奢侈的爱好”，与他坚定的共产主义信仰、他的强烈抵制“物质刺激”、他的包含些许清教徒主义成分的经济政策，使这个男人看起来是那样的不可思议。
他算是个“情圣”，短暂一生，却有很多可圈可点的“情史”。他在那段被称为“荷尔蒙之旅”的日记中这样记载自己的爱情经历：“我把我的那个女伴引到湖畔，谈了一会儿生物化学以后，我们双方同意进行局部解剖学，我希望不要闹到谈论胚胎学的地步”。在后来的革命征途中他曾说，“尽管这可能很荒谬，但真正的革命是由伟大的爱所引导的。”。而他生命最后阶段的“恋人”，一个叫做塔尼亚的双重间谍，宣称爱他，却是他被抓捕的告密者。《切语录》评价说，“直到今天，格瓦拉都是个伟大的情感标本”。
我是个感性浪漫的男人，但一直，我更多的把浪漫与风花雪月联系着，小桥流水，花前月下，演绎了多少浪漫与传奇，为此我总是无端的想象和向往着，把梦一片片的做在江南。然而，当我读过关于切。格瓦拉的故事，我从才发现，原来浪漫可以以革命的名义，一如格瓦拉，浪漫革命路，纵马走天涯。
一直人云亦云的相信着一些说教，比如看堂·吉诃德的故事，便笑他无比幼稚的行为，但是当我们无比沉重的带着沧桑奔跑在职场，丢掉信念、丢掉尊严地为金钱活着，我们还有堂·吉诃德那么神圣那么执着吗？堂·吉诃德活在他向往的信念世界里，他的幼稚行为可以理解为一份天真的浪漫，而我们活在向往金钱物欲的世界，我们的精神家园却越来越苍白，如此，我们更不需要和在信念中倒下的格瓦拉相比。
切·格瓦拉是学医的，当他背着药箱和钢枪奔走在北美丛林里的时候，当他放弃在古巴的高官，重新来到玻利维亚打起游击的时候，你无法想象这个革命男人的内心世界．而我宁愿相信，格瓦拉象一个背着革命信念的堂·吉诃德，直到他死去，他都是个战士，他倒在通往信念的路上，一如逐日的夸父，即使身躯倒下，但是信念不倒。
格瓦拉已经死去，但是他那幅穿作战服留胡子的照片，成了为摆脱苦难、追求自由而奋斗的许多人的精神定格。他的脸上充满着的那种“使妇女为之动心的伤感微笑”成为无数世界女性永远的梦。年复一年，格瓦拉的人生被抽象成无数个片段，无数种意味，无数种符号，成为一个永恒的生命标本。
纵观红尘的浪漫，可以温柔，可以侠义，但是当把这些儿女情长放在当年风云变幻的世界的大坐标系下，与格瓦拉的如此大气的浪漫看来，所谓李靖和红拂的故事实在算不得什么了
格瓦拉给了我浪漫的膜拜，想念着闪耀着英雄主义和浪漫主义情结的格瓦拉，心中珍藏这样的浪漫，虽然少了些许柔情，但是却多了许多浩然正气：坦荡，无私，勇敢还有纯真的执着或者还有可爱的幼稚，永远向往平等自由幸福的乌托邦，不也正是我们需要的么？