天朝盛世，和谐社会。我摸着自己那不能用“丰满”来修饰的左乳房，说句良心话：生活在这样的时代这样的国度，只要不长脑子没有思想，其实仔细想想，也是挺幸福的。无论如何，至少不会饿肚子，不会没裤子穿而光腚，不会居无定所。唯一的缺憾，可能是在下载日本电影前，片子介绍的是无码，但等下载完毕后观看，却发现很多地方都被打上了马赛克。——可惜呀，这样的幸福我却享受不了，要怪只能怪我不是个天生的白痴或智障。
近来我总是觉得困惑。人生在世，如何才不虚度？如何能留下自己活着的痕迹，而不至于庸碌终生？......类似的问题，常常让我陷入苦思的漩涡而难以自拔，忧虑直至恐惧。如此说明，我是长脑子的，也会思想。当然，我困惑还有另外的原因，就是人长张嘴到底是干什么用的？我是这么认为的，天赋人权，上天给你嘴是让你说话的，你有言论的自由，只要不是恶意的诽谤和人身攻击，那么谁也没有权力限制你的这种自由。因此，吃饭就成了顺带着的事，至于接吻和日本片子里嘴的功用，则是人类的创新开拓。可事实是，我时常为自己所说的合法的话担惊受怕，甚至不知道哪些话在权限范围内，而哪些话又触痛了谁的神经。
九月初，我发神经似地关注韩寒的博客，几乎每天早中晚都要进去逛逛，看有没有更新。但总是很失望，第一篇博文的发表时间始终定格于2011－6－30。将近三个月的空白，明显地不正常。当时我就在想，这哥们不会被和谐社会打了马赛克吧？后来就百度韩寒的近况，立马就有两个消息同时吸引了我的眼球，理所当然的，这俩消息有个好有个不好（为人身安全着想，我不能用坏这个词，尽管我很想）。好消息是这哥们近来正在赛车，说明没有被和谐。而坏消息坏得合情合理，正好解释“近三个月没更新”的问题，原来七月末韩寒曾发表文章《脱节的国度》，不过当天下午便被和谐了。还有传言说，有关部门警告韩寒不要乱说话。
如此的话，就有点超乎我的小资意识。我原以为，被和谐的只有像我们这样的无名小辈，当时还愤愤不平，但现在也不会觉得心理平衡，而是在想，和谐政府要来真的了。
关于《脱节的国度》，网上很多地方都还可以找到。而为什么新浪会将其和谐，而有的网站却没有？我这样理解：《脱节的国度》发表于温州动车事故发生后的几天，那时民众正在愤怒，而此文又与此相关，并且矛头直指政府。尽管，文中所说的都是实话，但弄不好会成为猛烈的催化剂，使社会情绪失控。新浪作为韩寒投标枪的阵地，ta和谐此文，自有其原因，至于到底是什么原因，反正你不会知道，ta也不会告诉你。我已经被和谐过三次，每次只是通知你：亲爱的新浪博友，您的文章《......》已被管理员删除，给您带来的不便，深表歉意。谁知道是不是因为敏感词汇超标，或者是说了实话？
写到这，就又要提到文人的责任。我始终认为，文人的文字应当是个独立的载体，若是沦为政治的工具，那这就便是个无耻文人。可惜，现在越来越多的文人是越来越不自重了。说个听来的事，当年有人采访李敖，把他和王朔作比较时说：“你们很像，都爱骂人。”李敖鄙夷地说：“他能和我比吗？他骂的都是什么人，我骂的都是能让我坐牢的人。”有人把这话说给王朔听，王朔冷冷地笑，说：“我也敢骂能让他坐牢的人，但他敢骂能让我坐牢的人吗？”无论这事是真是假，反正我是挺欣赏王朔的，向来都是。至于李敖，我懒得评论也不愿关注他，只知道这老头现在都快成政府的二奶了。
回过头来再说说和谐与马赛克。“和谐”原本是个褒义词，自从被政府上过后，就被民众认作贬义词。由此得出的结论就不言而喻。马赛克，建筑专业名词为锦砖，是种装饰艺术。但钻研日本电影的人绝不会同意这个说法，因为在日本电影里它根本起不到装饰的作用，相反地，它还会影响观众对电影的欣赏角度。不过，总的来说，马赛克与和谐相比，其模糊程度相对低些。再纵观我们的国度与社会，其实模糊程度也没有谣传的那么严重。所以，我认为，用马赛克取代和谐，这个形容会更贴切更真实。马赛克社会！
昨天，从当当网邮购的《独唱团》到了，今天又收到了淘宝买来的《1988——我想和这个世界谈谈》。随书而来的还有《1988》的海报，我可以证明，海报上韩寒的脸没有打马赛克。书虽然到了，我却不高兴，但是不能生气。我不能像葛优那样说，黎叔很生气，后果很严重。这样嚣张的话，我还没资本说，纵然是说了，也没有人会相信。还是装傻子吧，我始终觉得，傻子的幸福指数比常人要高。