李白留给后人的形象总是一副醉醺醺摇头晃脑吟诗自发的形象，与常人的醉态显然是不一样的。李白的醉是诗酒交融的表现形态，充满了诗性的智慧，是一种心灵的抒放和自远。这样的醉境是一种心灵的审美，醉得潇洒，醉得开怀，这就是李白，在醉中，将生命从形体到心灵都获得了解放，使得他的醉中醉言皆成为人们乐此不疲的审美享受。
李白醉于酒，却延伸到对自然之物的醉，延展到对身体发肤的醉，继而升华到对诗心的醉。这样的醉流露出的是李白生命话、精神化、心灵化、本质化的自省，在生活上不称意的”诗仙”只有在醉中方能够摆脱世俗的羁绊，方能洞见美的世界的光辉，方能飞升到超然于尘物的仙外之美的领略中。李白因诗而醉，诗与白共醉，诗与白共醉，物与白共醉，天地与白共醉。醉倒了李白便树起盛唐诗歌的旌旗，醉倒了李白就奏响了天人合一的生命舞曲。李白醉了，万物醉了，他的一觞酒流淌到历史的河流，千千万万的儿女也陪醉了。
一、李白醉于物——醉于山水风物之美
诗与酒的醉境为李白飘逸的心灵插上了腾飞的翅膀，在那亦醉亦醒的恍惚中放飞思绪，在一片朦胧之中，一片醉眼之中，李白的世界开始变幻成另外一幅样子，醉意迷离的心灵随着情思飞向万物飞翔更加广阔的空间，李白在与万物的相互倾慕中共舞，让情思飞动回旋，让心灵飞升飘远，让生命飞扬升腾，在他的诗中，将这样流动的情思凝聚成一组一句痛快畅达的炼语，来讲自己内心的强烈震撼与众生共享，将自己内心的独白与众生分担。在醉心于万物之中，李白才能无所掩饰和旁借，能够产生一种一吐为快的情感气势，才能对郁结的情感酣畅淋漓的宣泄。当诗心积累的越来越沉重的时候，李白便在酒的烈火中找到了火山喷发的突破口，将胸中山水风景一一燃烧成一幅幅灵动生活永不泯灭的图画。
有“落日”“明月”“山村”“白云”为证。李白醉了，罪于酒醉于生灵。在李白的醉眼中，月亮可以是最亲近的朋友，月亮可以是最体贴的情人，月亮可以是最可爱的孩子。一切都那么和谐，一切都那么唯美，将生命与自然契合，将生命化为自然的生命。“玉壶系青丝，估酒来河迟？山花向我笑，正好衔杯时。”（《待酒不至》）山花向我微笑颔首，告诉不要着急，我来陪你对饮。诗味隽永，情趣十足。山花玉壶本为自然常物，但李白于醉眼看来，却似山花摇曳玉壶灿烂，一个“笑”字，便赋予看玉壶山花一种感动和人的性情美。待酒不至的郁闷情绪，便迎着两位不期而遇的朋友的到来，顿时烟消云散，欣然欣喜，此时不饮更待何时？衔杯的贪婪神情，更将李白的心情昭然若揭。“田家有美酒，落日与之倾，醉里弄日月，遥迎稚子趣。”（《谢氏山亭》）李白豪爽地将落日与美酒全部倾倒在肚里，落日在诗人的醉梦中也成了美味的甘饴。一切与落日相伴的都流淌为酒下物，多么惬意的美餐啊！“醉里弄日月，遥迎稚子趣”，朦胧之中月亮相送，归去的路上多了一位佳丽的搀扶，多么舒心享受的醉梦啊！远远的仿佛看到年幼的孩子在候他归来，揉亮眼睛，才知道误将明月当作等候他归家的孩童。这样的醉境，何等美妙啊？！妙极！
再如“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发酪，此江若变作春酒，垒曲便做糟糠台。”（《襄阳歌》）“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”（《陪族叔刑部侍郎哗及中书贾舍人至洞庭五首》其二）。“水如一匹练，此地即平天。耐可乘明月，看花上酒船。”（《驮浦歌》其十二）酒醉中独特的思维，诗人笑，花也笑，李白吟，花也吟。诗想的亮光，灵魂的飞升，只有醉后的李白才能在大自然中与之同乐。
醉在李白，醉在生灵之美。
二、醉于身——李白在美酒香醇中感性的“沉沦”
李白醉酒是一种艺术的醉，那种身心俱醉，与天地万物同醉的豪爽，那醉酒赋诗的一言一行，一举一动都是那么可爱。李白的醉态比一般的饮酒者更为放纵，那是形体神态的放开，是心与形随性而为，由心灵放飞的旷达在醉梦中寻找旷达的李白，将形体自然而然的排成舞蹈，肉体生命的舞蹈。有“起舞弄清影”的苏轼一样率性的释放，不，应该是更释放。看李白“玉人自倒非人推”的错乱步调，“举杯邀明月”的醉兴举态，“举杯向天笑”的率真可爱，“山公醉酒时，铭配高阳下，头上白接瀚，倒著还骑马。”如此洒脱的气质，有着孩子气般的顽皮可爱。难怪他那醉酒的故事被人认津津可道呢。
在皇帝面前让盛气凌人的高力士为他脱靴，尽管常常连醉不醒，仍然能够写出三首“清平调”和十首“空中行乐词”。李白的形体在醉意阑珊中狂欢，在酒精的麻痹中让身体尽情舒展活动开来。理智早已随着身心的畅达飞升，醉酒后的情感所造成的幻想凝聚成审美的热情——美丽的现象诗了。为我展开的一幅幅美好动人的画卷，让人无限向往和回味。这样诗酒沉醉的方式已经把酒醉激发的肉体活力进行了诗化，梦幻化。困倦于人无非是具“臭皮囊”，且将我们灵魂首困的载体抒放，那将是心灵的飞翔，诗意、情感、真实的生命情怀的展览。是醉，是梦，是生命的回归，是生命豪情的解脱。
三、醉于心——诗心寂寞的远游
人们常说“酒后吐真言”，的确，在醉酒的状态下，人更少了理想和现实的束缚，更少了世俗的伪饰，人更艺匠平时压抑在心底的情绪宣泄出来，把自己最真实的一面袒露出来。通过酒，我们更易于亲近李白那颗伤痕累然而又跃动不止的心。
无可置疑，李白是个生命激情奔涌的诗人，然而他在酒诗中表现出的激情高扬的飘思狂想，并不能掩饰他因无人理解飘荡无依而产生的那份不为人知的孤独和落寞。“人生贵相知，何必金与钱？”（《赠友人三首》），朋友相知的可贵，“相知两相得”时，李白愿意“一顾轻千金”，为了知己，也可以“莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。”明明知道“知音不易得”，仍不惜一切的寻找，珍惜。这种苦寻的孤独感是多么明显啊。可是他的“苦爱我夸诞，知音安在哉？”“哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅”，只得不得已的自我安慰。无人对饮，便“独酌劝孤影”，那种将影和月都看作是自己的酒友和知己，此情此景很美丽很浪漫，却孕育的无限的凄凉和惨淡。
李白的狂傲，奔放，不甘于传统礼法道德的束缚，知音的难觅使他痛苦，寥落