一百单八将之中有许多惊天动地的大英雄，也有许多难以称许的市井俗人，李忠出场伊始，便与鲁达辈的狂放英雄拉开了距离。
李忠为人处事，总是把生计排在第一，豪气放在其次或再次，这是一个活生生的世俗之人，小气却有因，猥琐却现实，他比鲁达们更经常地走动于现实生活中。他一生的奔波只为“无计奈何”的衣饭，没有什么救世济人的理想，自己本身就是在社会的最底层苦苦挣扎；事实上他与金氏父女在同一贫困线上，若无鲁达之“借”，让他拿自己卖艺赚来的小钱去慷英雄慨，他是断断不会出手的。拿官府银子的鲁达说他是个“不爽利的人”，于他也实在有点不公平，总不能要求一个自身尚不能自保的人去做陶朱公吧，俗人李忠没有那个思想觉悟与经济实力。那个所谓“打虎将”的雅称，多半是在江湖上唬人的，如《水浒》所言，并非他真的打过老虎，而只是因“人见他身材壮健”而呼之。
桃花山被周通截了一把，李忠突然感到自己的能耐还可以胜人，而占山为王的收入要远比靠耍枪棒卖狗皮膏药丰厚，于是有小的们在，他便逍遥做起了山大王。这个行当实非他这个“作事悭吝”之人所能胜任，但桃花山上无英雄，他便只好得意一时是一时，能捞一把是一把，俗人李忠是个很容易满足的人。桃花村小霸王一闹，李忠又邂逅时为佛门中人的鲁达，此时李忠不可谓不富，但慷己之慨他还是做不出来，于是又效法鲁达对之于金老事，慷他人之慨，下山去抢钱用于鲁智深的路费。鲁达天生厌恶那种悭吝之人。尤其那种“把官路当人情，只苦别人”的腌臢泼才，他对这种人向来是不讲哥们义气的；于是俗语云，贼吃贼，越吃越肥，趁其下山劫财之际，打翻了小喽罗，收拾了金银酒器溜号走人。鲁达的惊人之举自有他的道理，而李忠的慷他人之慨也自有他的说法，佛性与俗念撞击之后，便产生分晓。直到此时李忠还想着前番在金老面前受到的鲁达的羞辱，还想“赶上去问他讨，也羞那厮一场”，其小鸡肚肠一览无余。李忠是注定成不了佛的。
俗人终归是俗人，但李忠却有两点可取之处，一曰知人，比周通辈要胜出一筹。桃花山遇到危险时，他首先想到的是鲁智深，并且肯定地说鲁是个“直性的好人”，这种人可以依靠，可以同患难，肯定会引兵前来解桃花山之围，尽管其在遭难时才想到哥们儿的心态颇成问题，但李忠有此一说，也无愧与鲁和尚结交一场，当是俗人中之闪光处。二是能识大体，顺应潮势，合伙归入梁山，壮大好汉们的声势。单说这眼光，也便使俗人李忠增色不少，更何况这还需要点胆气与肚量。不做大王，去做小将，这说明他有自知之明，有自知之明，自然不会招致杀身之祸，这又超出了王伦辈一筹。有此二说，李忠俗则俗矣，但俗中有智，俗在阳面，不耍阴谋，这种人在生活中如果找到一个合适的位置，倒会有一个好的归宿。
在英雄渐趋消失的年代里，俗人李忠们大量真实地涌现出来，有时你会突然感到被其包围，如果你淡然处之，为生计计，学学李忠也好；如果你决意不做李忠，也无须感到厌烦与无奈，至少应象李忠那样找出一条属于你自己的生存方式，坦然地直面现实，走一条属于自己的无悔之路。