人人都渴望快乐幸福，远离痛苦和苦难。基于这一心理，世界各地出现了各类宗教，共同宗旨就是劝人积德行善，死后好进入天堂，或者在来世过上富裕美满的生活；若一意行恶，要么死后有十八层地狱等着你，要么来生穷困潦倒，一生不得意。宗教里把劝人向善叫做度人，佛家有一句话就叫普度众生。
宗教的最大特点就是为人们虚构一个神，它高高在上，无所不能，无苦无难，对顶礼膜拜的善男信女有求必应。而万丈红尘中的芸芸众生则是罪孽慎重，他们来到世上的目的就是赎罪，就是来受苦的。这种罪有两种，一种是原罪，是人与生俱来的，他们一生下来身上就带有罪恶的印记，人生的第一声啼哭就是原罪的惩罚和例证；一种是后罪，就是在生活中为富不仁，违法乱纪，胡作非为。这两种罪加起来就是万恶不赦，永世不得翻身。为此宗教指出一条明路：就是修行向善，非修行不足以赎罪，非行善不能脱离苦海。
我发现，宗教度人的方式与人世论功行赏的做法不谋而合。你做了好事就给好果子吃，做坏事就给乱果子吃。《西游记》里如来佛向观音下旨，叫她引导唐僧去取经，劝说孙悟空三人辅佐唐僧，结果取经成功，唐僧成了佛，孙悟空三人也跟着分别得到好处，观音顺利交旨，如来肯定另有赏赐，不过那是仙家关起门来自家的事，不足为外人知。
从《西游记》看来，神仙和凡人没有两样，一样有功利心，一样有如八戒那样贪色贪小便宜的毛病。比如唐僧师徒四人到了西天，在藏经阁取经卷时一样要交小费，掌管经书的小神一样摆出门难进、脸难看、事难办的衙门习气。不过神仙和凡人毕竟有区别的，神仙住仙境，凡人住闹市；神仙寿与天齐，凡人不过百年；神仙驾云腾雾，做事举手可成；凡人呆愚笨拙，做事费心费力。神仙和凡人的区别就象人世间的贵族与平民一样，不在同一级别。
如今世界，世人都知道世界是唯物的，根本不存在天堂与地狱的事，宗教里描述的一套纯粹是哄人的把戏。细想想，度人实际上就是教化人，就是教人脱离愚昧、走向睿智，摆脱陋习、迈向文明，摈弃低级趣味、拥有高尚情操的一种途径。与其让虚无飘渺的宗教、高高在上的神仙来度人，不如我们凡人自度，努力学习，勤奋工作，竭尽所能使我们每个人的日子都快乐、平安、健康，那么我们的生活就不比神仙差。
我认为，凡人自度存在着度人与自度的层次。度人之事例比比皆是，尤以三类人的度人功德最大：一类是教师，他们传道授业解惑，把知识和智慧的火种洒向人间每个角落，使一个人从懵懂无知变得诗书满腹，使文明得以传承光大；一类是思想家，他们通过著述立说，不断提升人类精神高度，使万千人在阅读的同时净化心灵，陶冶情操，眼光远大，思想深邃；一类是政治家，他们运用政治资源和社会资源，使国家繁荣富强，开创清明盛世，泽及整个社会和千秋万代。
不过在度人方面，位于上述三类人之上的，是我们的母亲。她们孕育生命，是生命之源；她们给予我们以无私博大的母爱，教会我们如何做人，如何处世。不管是贫穷还是富贵，我们只要沐浴在伟大的母爱里，这世界就永远温暖、祥和、幸福。她们相夫教子，使每个家庭其乐融融，夯实了社会的基石。故乡是我们每个人永恒的牵挂，那儿有自己的根、自己的家。家是心灵的港湾，是梦想起飞和栖息的地方，想起家，就想起了母亲；想起了母亲，就想起了快乐的童年。为了母亲，我们不得不约束自己的行为，不得不勤奋工作，不得不善待身边的一切。是母亲把我们每个人度成了今天的模样，成了无愧于时代、无愧于社会的人。
在世俗中，我们在被人度的同时，也在自度。在接受父母养育、师尊教诲，吸取前人的精华同时，也在不断的努力，不断的进步。学习和成长本身就是自度的一种方式。佛家有一句话，叫佛度有缘人，你自己必先有一颗向佛向善的心，佛才会来度你，同样你若自己不学好，再善良伟大的母亲，再渊博的老师，也无济于事。孙悟空虽犯了滔天大罪，但其本心不坏，所以观音才来找他，度他成佛。而孙悟空的一路伏妖降魔，就是自度的过程。所以要想最终成为对社会有用的人，在众人度你的同时，你必须自度。你自己若不自度，则没有人可以度你。
度人与自度是密不可分的。你在自度的时候，实际上也在度人，比如你努力学习，就不知不觉地影响身边的人；你勤奋工作，为社会创造了财富；你和睦家庭，为社会减少了一份不安定因素。你的每一份努力，都是在社会做贡献，为旁人做贡献，这难道不是在度人吗。反过来，你在度人的时候，实际上也在自度。你帮助了别人，自己获得了快乐；你扶贫济困，自己变得崇高；送人玫瑰，手留余香。度人的人与被度的人没有高下之分，他们是相依相扶的整体，我在这方面受到你的帮助，你在那方面得到我的裨益。网上有则消息，山东有一妇女卖淫助学，她虽从事的低贱的行业，却在无形之中把自己抬高到那些政府官员和社会俊杰之上，成就了至高无上的美德。
世上没有救世主，救世主就是自己。坚持美好的理想，坚持健康的生活，坚持在平凡岗位上做好本职工作，你就是一个强者。只要我们自己强大起来，神仙就狗屁不是。