最近读辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》，别有一番感受。当年读这首词，书声朗朗，以示自己的“文学视野”，真可谓是附庸风雅，憨厚得可爱。现如今，风雨兼程，历尽人生的酸甜苦辣，再读此词，却另有一番滋味儿。
“少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼。为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休。却道天凉好个秋。”
辛弃疾一生致力于抗金复国的事业，因为朝廷懦弱，被当权者所疑忌，落职后闲居长达二十余年，虽然后曾重获举用，可也没有能久居其位。可以想像，一个有远大抱负满腹才华的人被困居二十余年，那样的愁闷该怎样能排遣啊！面对自己如此桀骜的命运，他用“欲说还休”一语收束，只用眼前一抹秋景来折射心中无限的凄凉。
在古典诗歌中，写“愁”的名篇名句不少，像南唐后主李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”(《虞美人》)，绵长而又浩瀚的“愁”是李后主亡国之后沦为阶下囚时的血泪倾诉。然而，一般读者没有享受过“四海之滨莫非王土”的无尚权威，也没有经历过沦为阶下囚时刻骨铭心的创痛，因此，读者更多的也就只能从文学艺术境界方面来品味诗句的妙处了。而在李清照的《声声慢》一词中，词人孤寂凄苦，怅然若失的神态；那三杯两盏淡酒也抵挡不住的透心彻骨的寒冷；那孤灯独坐，冷雨敲打桐叶的生活境遇：真是“怎一个愁字了得”。然而读者是否能体味出那种困境中的“愁”的滋味来呢？我感觉更多的是一种想像，一种体恤吧。
只有辛弃疾的“欲说还休，却道天凉好个秋”一句能够让读者真正去体验，去咀嚼，去演绎，去诠释人世间“愁”的滋味了：或贫穷，或失望，或病痛，或孤独，或忧伤，或被出卖，或被遗弃……人间所有的“愁”事都能在“欲说还休”中找到归宿，有愁绪的人都会潸然泪下，找到真正的体味。
“欲说还休”，从人际关系的角度看，真是一种大智慧！
正如一代枭雄曹孟德所说，“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”(《短歌行》)。就是诗仙李白，尽管他能做到“举杯邀明月,对影成三人”（《月下独斟》）的情绪释怀，也有“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”（《将进酒》）的坚强，但也难免有“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”（《行路难》）的郁闷。人世间，“灵”或“肉”的愁苦，有时真的只能自己消释，否则就会有鲁迅笔下祥林嫂絮叨阿毛故事的尴尬。这么说来，“欲说还休”就是要把那些痛苦的记忆埋葬掉，把现实的忧伤和痛苦内敛为一种精神层面的自信与尊严吧。
当然，从人性的关爱方面看，“埋葬”与“内敛”是不足取的，因为人的不良情绪是一定要通过一定的渠道来宣泄的：或歌或舞；或嚎或哭；或找知心朋友手捧咖啡抑或热茶，且把愁闷当瓜子儿心平气和地唠嗑，之后泯然一笑，什么事都成为过去的一道风景。但如果把“愁”情绪化，不分场合，不分对象地喋喋不休，甚至对亲人大打出手，那实在是不可取。
有道是“无求到处人情好，不饮从他酒价高”。“欲说还休”，让自己冷静地面对自己的处境，理智地调节不良的心境，似乎更显智慧。也只有这样，人世间心中的那个“愁”就不会迁衍出更大的伤害吧。
“欲说还休”，真是“赋到沧桑句便工”啊！
2009年定稿于北京通州梨园