《1988》和《爵迹》:谈谈韩寒和郭敬明
一个人要表达对另一个人的不满,大致有几种不同程度的方式。第一种,最简单的,冲过去给上一拳,再嘴上法克对方全家。第二种,知道打对方的话肯定对方也要打自己,打来打去等于借别人的手打自己,所以就背地里使坏,
一个人要表达对另一个人的不满,大致有几种不同程度的方式。第一种,最简单的,冲过去给上一拳,再嘴上法克对方全家。第二种,知道打对方的话肯定对方也要打自己,打来打去等于借别人的手打自己,所以就背地里使坏,心里诅咒个几万次啊,用针扎小布人什么的。第三种,到处去和别人说,说那个人的不好。第四种,云淡风清,相逢一笑泯恩仇,谈笑间,灰飞烟灭。我这个比喻虽然蹩脚,但是我想大致跟韩寒对于这个世界的看法,乃至文字风格的变化和进步类似吧。韩寒不是正统的文学科班出生,没有高学历,却是畅销书作家,这让很多人嫉妒,也由此生出很多闲言碎语,大多可笑至极。正如韩寒2006跟白烨所论争的焦点一样,文学本来就是大众的,任何人都可以接受文学,任何都可以抒写文学,并没有所谓严格的界限之分。人们总算说韩寒没学历,可是有几个人质疑过沈从文的文凭呢,终究还是有些人的心态变了。沈从文能当上教员直至大学教授,而韩寒写了几本书,畅销了,就被人拿来诟病,想来是这个世界变了,倒退了,该和这个世界好好谈谈了。
我想韩寒之于年轻人,之于这个社会的意义绝不仅仅是一个作家而已,这也是韩寒被称为80后的代表而郭敬明永远只是80后作家代表的原因吧。即使郭大教主的书卖的再好,在我看来,他永远只是一个商人,一个有这不错文笔却没有一个责任心的功利性很强的商人,连文人都算不上。淡去了抄袭的恶名之后的郭敬明又给自己加了一个低俗炫富的帽子,他的确也是耐不住寂寞的人。韩寒的经历首先就让很多人羡慕和崇拜,这也不用多说了,韩寒这样的人的确是集大成者,集多种机遇巧合的成功者,不可复制,不可模仿,所以他在年轻人心目中的形象也是不可替代的。也许有一天,文字会被淡忘,他这个人,提起80后,提起这个时代的年轻人,韩寒是非提不可的。
从《三重门》到《1988》是看得出韩寒一步步的成熟的,不管是从文字本身,还是文字背后的心态,以及面对这个世界的方式。以前的韩寒只是想对着世界骂娘,而现在的韩寒却想和这个世界谈谈了,是进步吗,是进步!因为对于这个世界,我们能做的也只有好好谈谈了,虽然很有可能谈了也是白谈。但是,不是一味的愤怒就有用的,热情是没有任何作用的。韩寒的文字,习惯性地指桑骂槐地讽刺几句,很多人看来也许这事实挠挠痒,殊不知有多少摸都不敢摸。韩寒的一种风格就是什么时候它总是带着笑,痛苦也好,快乐也好,悲剧也好,喜剧有好,不管未来是多么的黯淡,不管故事的背后是多么的荒凉凄惨,我们总是能笑出来。这是一种人生的态度,任你百般捶打,我永不低头的气势,反抗的最佳方式不是恶狠狠的瞪着对方,而是笑,得意的笑!
我总是不自觉地把郭敬明跟韩寒比,其实他们除了年纪相仿,出道方式等一些八卦关注的方面的相同之外,其实真的没什么可比性的。正如郭敬明自己说的那样,他和韩寒的人生观价值观不一样,说到底人各有志,怪不得他。他想做的是一个纯粹的作家,一个被主流接受,目标是名留文学史的作家,也许他的这个目标一辈子也完成不了。文坛接受郭敬明我觉得本身就是主流文学的一种堕落,因为主流文学已经丧失了气节,他们内心里打的不过是互相利用的算盘罢了。文坛借郭敬明来显示自己的博大胸怀和提高知名度,而郭敬明也是利用文坛来表示自己好好做人,向组织靠拢的意愿罢了。我虽没看过《收获》,但《收获》刊载了郭敬明的小说之后,我发誓我这辈子是不打算看《收获》了。
我要谈一个文学意义的话题。文学的价值和意义到底是什么?文学仅仅是一门艺术吗,一门独立的艺术?即使是艺术,那也是要缘于生活,反映生活的,那么郭敬明的小说中我怎么什么也看不到,看不到正常的人类,看不到正常的生活,连正常的社会都看不到。看郭敬明一个眉清目秀很正常的人,可为什么偏爱写那些少女早孕,魔界神界的东西呢,我相信这跟你本人没多大联系吧,要是有那就大发了。那么我是不是可以说,郭敬明的创作,一个字“编”呢?不错,文学是需要想象力,可是你的想象力在一个未知的领域蔓延,就像一个没去过农村的人非要写农村小说,怎么能写得好呢。你郭敬明快三十而立的人了,还青春啊,明媚灿烂啊,自己就不觉得恶心吧,带着一帮年轻的孩子一起做梦,等到他们梦醒了,会恨你的!
我一直也想和郭敬明谈谈,你的文字的作用到底有什么?不要跟我说你因此赚了很多版税,买了名牌电脑了,LV包了。对社会的作用,对社会的作用你有吗,就算你不写社会,起码的反映乃至影射可有,好吧,我问过了。我再问,看了你的小说和没看过你的小说有什么区别,能从你的文字里得到什么?我个人的答案是,没有。那么对于作家来说,这无疑是悲哀的,失败的。我一直认为,一部好的文学作品,一定是跟现实挂钩,至少有点联系的,让人看了之后情绪复杂,会让人陷入深深思索的。讲故事你讲得再好,永远只是《故事会》,凤姐把《故事会》当作人文书籍,大家听了都笑了。
文字的力量毕竟有限,其实一部作品的文字能够反应出一些东西已经很不错,要是再思考一些东西就更是进步了。从“伤痕小说”到“反思小说”就是一种进步,都是文学史上的奇葩。我觉得,韩寒都做到了。
“我还是更喜欢写《三重门》的那个韩寒,尽管以今天的标准看起来,那是一本多么斧凿的书,可是它独一无二,带着无数口水,带着少年韩寒横空出世。韩寒自己也在怀念逝去的时光,如今他以此为武器,拿着纯真做成的长矛冲向阴暗死硬的风车:这个世界为什么和我小时候不一样了?女孩变小姐了,警察变土匪了,兄弟变骨灰了,最他妈恶心的是我也变了,变得对这一切都见怪不怪了。我想和这个世界谈谈,咱们一起变回去,好吗?
然后呢,故事就结束了。下一本从头开始,依然讲述某人去某地寻找某个理想国的奇遇———我真不想再看到这个套路了。小说是给人造梦的艺术,可是永远做同一个梦也会烦的。”
以上是网上一则对韩寒《1988》的一种很好的非完全正面评价,这里就要引出另一个对于韩寒的质疑,那就是风格。很多人都在说,你韩寒《他的国》、《光荣日》再到《1988》,几乎还是一样的套路,虚拟的理想的世界,对现实的逃避。其实能看到这
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