虞美人.答谢潇湘赠词（步韵潇湘）
作者：无心
浮生已倦襟前泪，不醉常思醉。糊涂夜半听云愁，无奈一帘碎影、乱银钩。
偶因雨落潇湘梦，怕惹空阶痛。雁行千里岂无心，且卧高山流水、念回音。

无心，一名伴云来，四川内江人，出身于书香门第，自小受到文学的熏陶，诗文修养很高，七岁作《西江月》一首。无心的词远承后主，近师容若，语言清新婉丽，具有天然词味，尤擅炼字。

《虞美人》词牌名。用楚霸王与虞姬相别的故事取名。后人根据周紫芝改名为《玉壶冰》，又称《忆柳直》、《一江春水》。双调，上片四句，押两仄两平韵，28字。下片同，共56字。词调以李煜为正体，前后段四换韵，其两结系九字句，或两字，或四字，或六字微读，以蝉联不断为合格。

这首词是2011年6月词人生日前夕，好友思逸潇湘赠其两首《虞美人?赠无心兼贺生辰》，作为答谢并步潇湘原韵而写的，此为第一首。答：回答，这里是写给的意思。谢：酬谢。

上片婉转曲折地表达了词人对理想中的事物又渴望又怀疑又担忧，甚至还有一点颓废的矛盾复杂心情。
开头两句“浮生已倦襟前泪，不醉常思醉”是说：人生在世，空虚无定，泪洒衣襟的日子已然令孤独的心感到十分疲倦。虽然头脑清醒，却常常想让自己沉醉不醒，以此麻醉自己空虚的人生。浮生：人生，古代老庄学派认为人生在世空虚无定，故称人生为浮生。浮，空虚。襟前泪：弄湿前襟的流泪。泪，作动词，流泪。不醉：不昏沉，头脑清醒。醉，喝多了酒引起昏沉。思：想，考虑。“已倦”二字，道出词人浮生半世流了无数的泪，已经疲倦。倦，包含两层意思，一是身体的疲惫，二是心灵的疲惫。“已”暗示时间之久，“倦”暗示泪水之多。虽没有直言因何事而感伤，其中的酸楚已溢于言表。这两句词语厚重，带有几分沧桑感。
词作起笔就是叙事，词人非常清楚地知道自己想要追求什么，可是残酷的现实却无论如何都不肯给予。词人苦苦挣扎，求索，终不得解，徒生伤悲。因为太清楚太伤感太疲惫，反倒常常想让自己能糊涂些。这是典型的正话反说，带有强烈的消极因素，为下文的“无奈”做好了铺垫。
“浮生”二句，似词人自言自语，又似向好友潇湘倾吐内心的苦闷。韩愈《八月十五夜赠张功曹》诗云：“人生由命非由他”。世事诚若如此，余深信之，亦劝无心认命。
“糊涂夜半听云愁”是说：夜已过半，迷迷糊糊之中，想听明白夜的深处那些幽云的愁苦。糊涂：不清楚，不明事理，在这里作迷迷糊糊解。听：听到。愁：忧虑。这句描绘出一个迷惘、煎熬的夜晚，是虚写。值得注意的是，云的忧虑不是看到的而是听到的，词人由听觉形象写出视觉形象，并且赋予云以生命的感知。这样写云，就把云写活了，读者仿佛看到云阴郁、忧愁的脸。这正是词人的高妙之处，这样写云，只不过是借此隐喻自己，把自己忧愁的感受通过云来体现。区区七个字，活用了通感、拟人、隐喻多种修辞方法，词人驾驭文字的超凡笔力，不得不令人惊叹！
“无奈一帘碎影、乱银钩”是说：无可奈何地地看着弯月照射下，满帘的碎影在摇曳，分不清那到底是我散碎的忧愁，还是幽云散碎的忧愁。无奈：无可奈何。一帘：满帘。碎影：破碎的影子。乱：作被动用，被……所乱。银钩：指弯月。此句是本词唯一一处白描绘景，是为实写。望景生情，含思凄婉，以一种真切自然之笔，阐述深微情意。这里的无奈，词人并没有直抒胸臆地表达出来，而是寄寓在“一帘碎影、乱银钩”的景物中流露出来。这就是王国维说的“一切景语皆情语”。这种寓情于景的抒情方法，含而不露，更加耐人寻味。
题为答谢潇湘，上片却无一字相关，词人颇得“欲擒故纵”之法。浓墨铺陈感怀伤世、孤独无助，是为下片潇湘的出现做足强有力的铺垫，以期达到“一曲高山流水化千愁”的艺术效果。

下片描写了对潇湘的怜惜、思念以及知音带给自己怡然的感受。
过片“偶因雨落潇湘梦，怕惹空阶痛”是说：偶尔有无情的雨坠落潇湘的梦，生怕坚硬的空阶引起她的疼痛。偶：偶尔，不经常。潇湘：本意指湘江。古代传说舜帝南巡病死异乡，他的两个妻子娥皇和女英痛不欲生，自投湘水，死后成湘水女神，也称湘妃。《红楼梦》中结海棠诗社时，黛玉的雅号就是潇湘妃子，也取自这个典故。潇湘，多指美丽重情的女子。梦：这里指心梦，包含着人生的理想。怕：害怕。惹：招引。
“偶因雨落潇湘梦”是“潇湘梦偶因雨落”的倒装句。“怕惹空阶痛”是“怕空阶惹痛”的倒装，“怕”前省略了主语“我”；“惹”后省略了宾语“潇湘”。这两句是因果关系复句，前句是因，后句是果。次数很少的“偶”却引起强烈的心理反应“怕”，一“偶”一“怕”极为灵动，似信笔勾勒，实乃锤炼之真功。凸显了词人无限怜惜之情。“偶因雨落潇湘梦，怕惹空阶痛”至真、至深、致痛之情语，天下有情人读之，宁不为之感动，怅然泪乎？！
说句题外话，无心似有潇湘情结（就像潇湘有江南情结一样），文章多有潇湘出现。初识于网海，潇湘就是被其一篇《梦枕潇湘》的散文诗击中，而后相互唱和，结为诗友。
最后两句“雁行千里岂无心，且卧高山流水、念回音”是说：写给你的信正托鸿雁捎给千里之外的你，没有音讯并不是我无心不惦念你，而是相距实在太遥远。暂且让我躺着听听高山流水的曲子，感受伯牙、子期震撼世人的历史回音吧。雁：大雁，用雁足传书的典，指代书信。行：飞行，动词。千里：虚数，形容非常遥远。无心：没有心意。这里是双关语，又暗嵌无心的名字，看似无心，实则有意。高山流水：古曲名。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音。念：想念。
词人躺着想念什么？真的是俞伯牙、钟子期千古一知音的传说吗？不是。词人运用了寄托这一艺术手法，写思念潇湘，怀恋心灵相通、休戚与共的情怀却不直陈，而是通过“高山流水遇知音”故事婉转曲达。刘熙载《艺概》云：“词之妙莫妙于以不言言之。非不言也，寄言也。如