孔子为政之道，施“仁政”，讲“宽容”，行“恕道”。曾子概括说：“夫子之道，忠恕而已。”“忠”，就是臣民要忠于君主，“恕”，即对人要“宽恕”，也就是说“己所不欲，勿施于人”，要“以德报怨”。有的学者解释说：孔子之道，“仁”是体，“恕”是用，“恕道”合乎人的心理规律。
鲁迅先生在《论费厄泼赖应该缓行》一文中说：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼牙还牙’是直道。中国最多的却是枉道。不打落水狗，反被狗咬了。其实。这是老实人自己讨苦吃。”
近代一些学者一再讲要“和谐共荣”，不要“以怨报怨”，而要“以德报怨”，要“将心比心”，相信“人心都是肉长的”，只要你对他真心好，就会化解矛盾，感动他人，即使是一块冰冷的石头，也会被你的体温暖热的。有的养生师则劝人说：“善是养生的阶梯，要“以德养生”，人与人之间要“以德报怨”。生活中如有人伤害你，且不可“以怨报怨”，否则将会“两败俱伤”。心积旧怨又谈何养生？一有矛盾就忌恨，必伤心肺。“以德报怨”，让矛盾顺其自然地解决，不仅对身体有益，还可以磨炼人。
以上所说的“以德报怨”，应是邻里之间、同志之间产生的矛盾，即人民内部矛盾，要谦让，要多作自我批评，不要斤斤计较，或“以牙还牙”。如果将“以德报怨”推而广之，甚至作为做人的准则，则弊病很多，结果往往老实人吃亏。
我看过一篇新闻报道《一个女扒手何以引来众多同情？》，说的是有一位女子带着4岁的女儿来上海打工，老家还有多病的母亲和2岁的女儿，因工作单位暂时歇业，女儿的入托费多日未交，家中快揭不开锅了。她在乘坐上海“大桥五线”公交车向老乡借钱的途中，竟鬼使神差地将手伸向一个陌生男子的裤兜，结果被上海某法院判处9个月徒刑，缓期1年执行。故事被上海某家媒体报道后，诸多关爱之手伸向“扒手”。女检察官说：“若按正常程序办理，扒窃800元以上即够定罪判刑（该女扒窃1500元）。作为女人、作为母亲我于心不忍。经与法院多次沟通，经无数周折，终于在上海某区找到帮教人员，才得以轻判、缓刑。”女“扒手”听到判决后，扑通跪倒在地，泣不成声：“谢谢法官大人，谢谢多位好心人!”接着是检察院职工捐款，幼儿园免去她女儿的入托费，有人愿请她当保姆，有人愿定期给她女儿资助，有人帮她找工作……。看到这里我深为感动，这位女“扒手”真是因祸得福呀！这是典型的“以德报怨”的事例。
读后我深思：这位女“扒手”值得同情，可是媒体大肆炒作似有不妥。当今社会，值得同情或可怜的弱势群体和需要解困的人实在太多，为什么大肆报道“扒手”？后果如何？有没有误导之嫌？首先，失主见报后当作何想？那时女“扒手”已将窃款还给失主，并苦苦哀求：“你让我走吧!”失主却不依不饶，抓回钱后，一手拽着“扒手”，一手拨打110。如果失主也有“以德报怨”的思想，将“扒手”放走，“扒手”会感激他一辈子，如今失主坚持原则，是否会落个里外不是人的后果？还有，“梁上君子们”看了这则报导说不定还会偷着乐呢。因为在现实生活中，有些小偷在未被捉住前总以为自己有本事，一旦被捉便痛哭流涕，后悔莫及，或编造非常令人同情的故事，以博得人们的恻隐之心，从而得到宽大处理。而他们一旦被放出，便自以为得胜，恶习难改，照偷不误。试看公安局里二进宫、三进宫的小偷还少吗？所以至今小偷不但没有减少，反而有增多的趋势，小偷也越来越猖狂。对于小偷，公安民警拿他们尚且没有有效的办法，手无寸铁的小百姓更是惹不起。得罪了这些亡命之徒，轻则遭打，重则丧命，所以还是“以德报怨”的好。可是人们对小偷“宽恕”，施以“仁政”，而小偷却以为你们软弱，便“得寸进尺”，偷起东西来更加肆无忌惮，而且对妨碍他们偷盗的人和公安民警怀恨在心，伺机报复。7月1日上海就发生了一起骇人听闻的恶性事件：某小偷手持尖刀闯入某公安分局，一连刺伤10人，其中6人因流血过多而死亡。这种血的教训应值得人们深思。最近，相继发生几起袭击公安部门的群体暴力事件，原因比较复杂，有公安干警侵犯百姓利益。处理案件不公的问题，也有“黑社会”邪恶势力和坏人挑动群众闹事的问题，总之必有坏人从中兴风作浪。这使我们想起西藏“3。14打砸抢烧”事件及藏独分子破坏奥运圣火传递、西方媒体恶意攻击中国和国际敌对势力的反华叫嚣。我们对人民之间的是非问题要“以人为本”，甚至“以德报怨”加以处理，但对于敌人和犯罪分子决不能手软，决不能“以德报怨”，要依法严惩。这里用得着古希腊的一段寓言：“一个农夫在冬天看见一条蛇冻僵了，他很可怜它，便拿来放在自己的胸口上。那蛇受了暖气就苏醒了，等到恢复它的本性，便把它的恩人咬了一口，使他受了致命的伤害。农夫临死的时候说：‘我怜惜恶人，应该受这个恶报。’”我们要记住这个农夫的遗嘱。我们对于恶人，不管是大蛇和小蛇，黑蛇和白蛇，露出青牙的蛇和化装成美女的蛇，对它们决不能施“仁政”，更不能“以德报怨”。对他们犯下的罪恶必须清算，不能“宽恕”，否则人民就会遭殃，这样的教训难道还少吗？
同时，我们还要告诉一些善良的人们，要分清敌我，在人民内部可以“以德报怨”，对坏人则要“以其人之道还治其人之身”，进行坚决斗争，对敌人还要“针锋相对”，“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”如果人们一味地强调“以德报怨”，则坏人将会有恃无恐，而老实人往往吃亏。