性是繁衍过程中最基本，最重要的一个环节。它的表达方式也是出于人类最原始的生理需要。性赋予了我们一种很奇异的快乐，而这样的快乐也是很具体的存在的。这是上天赐与我们每个人都平等的权利，我们都可以从性中得到快乐。
爱是一种精神上的满足和需求。它可以超脱实际的生活，而一直存在。可以说这世界上最单纯的东西就是爱了，是基于人类最真实的情感而释放出的需要。每个人都有一份单纯的爱，或过去，或现在，或将来。我们可以不单纯的生活着，但一定是单纯的爱着。
当性和爱同时结合时，是最完美的事情，是灵和欲的双重享受。可以说，在结合的片刻，那种奇妙的精神感觉是超越一切的。
作为一个女人，我们有权利去追求性的享受，爱的愉悦。这是人性的本能，虽然说鱼水之欢是不长久的，但有时候它的确就是我们平淡生活中的一个沸点。
当然上述的观点是我个人的看法，在我们这个深受封建礼数残毒的大环境下，我这些言论是会遭到很多不能松开贞洁锁的人所不耻的。因为在他们的思维中，我们不可以有纯粹的性或爱，性和爱必须要和生活有必然的联系。所谓的道德就是他们口中最好的利器。
我看过一个故事。说一个立到了贞洁牌坊的老妇在临死的片刻，把所有宗族的女子都叫到她的床榻，她用微微发颤的双手从枕头下掏出用绢帕裹着的一包钱币。然后用力气往地上一洒，两眼流着泪的说，我年轻时就死了丈夫，当夜静人深孤寂难眠时，我就把这包钱币全洒在屋子里的各个角落，然后一个个再找着了放好，直到筋皮力尽，什么都不会想时，才昏昏睡去。你们千万别和我一样，忍不住时就不用去忍。当时，我看到这个故事时，有很大的感慨。一个为人称颂的奇女子，竟然有这么多的隐忍，就为背一个名声。她用自已的亲身感悟说清了一个道理，女人同样是需要生理需求的。很多人也许反对我这个观点，说也许她只是需要一种精神上的慰籍。我想精神上她可能比同时代的妇女有更多满足的理由，因为在古时候，不是说你从年轻时守寡到老就能得到贞洁牌坊的，还有一条很重要的要求是你的儿女孙辈必须有所作为，要两者都符合才能有资格立到那块牌坊。这有点类似与今天香港“太平绅士”的名号，其要求是很苛刻的。这个女人到了中年在精神上一定会很快乐的，因为其子女是优秀的，膝下有孙儿缠绕。在古代，都是很早从婚，中年得孙是很正常的现象。我作为一个女人，是有理由说明她精神上是满足的，唯一的也是很重要的遗憾就是由生理空缺而产生的一种强烈的落寞感。
女人的存在，女人的美，女人的可爱，女人的灵动……这些存在于女人之上的优点都需要男人的证明。怎么得到男人的证明呢？用性的结合，在性中的女人是最娇羞，最热烈，最大胆的，也是最女人的。换句话说，女人可以不要爱，但不能不要性。性让女人完整，让女人更女人。
当然，很多视爱如生命的女人会对我这样的话提出一片漫骂之声。是的，爱之所以神圣，因为爱是一种无条件的付出。性也是爱的一种付出的方式，但也不是唯一的途径。反过来说有性无爱，有爱无性都是客观存在的。如果觉得爱已经让我们甘愿放弃性而为之等待的话，我想，那样的爱是伟大的。我这里所指的爱是单纯的爱，而不是在道德范畴下去隐忍着性。我更愿意相信爱等待的方式是用心去等，而不是用性去等。
很多现在的女人对爱对性的看法存在着很大的偏颇。她们认为爱促使她们去性，但性过后却没有留住爱的人，是女人吃亏了。于是有了宁愿相信天下有鬼，也不相信男人那张嘴的说法。我对这种需要回报的爱感觉是很好笑的，我承认性是一种行为方式，我们需要用行为方式去证明爱的客观存在。但性是双方的，爱有可能是单面的。爱更多的时候是一种感觉，我们怎么可能籍望着感觉去获得回报呢？为爱的人付出，是一种幸福。能和爱的人用性去阐述爱，那更是幸福。有时候一夜的爱情会让人恒久留恋，那也是因为生理和心理的双重结合的美妙感觉是无与伦比的。
其实我写得有些混乱了，简单的说。女人们应该抛弃那沉重的枷锁，勇敢的为爱而性，为性而性。而我提倡的性不是去滥性，而是提高性的质量，甚至是在有安全的措施下，能够享受不同人的性也是可以的。人生也许只有一种爱，但可以有很多不同的性。
呵呵，这是个新的世纪。女人大胆的说吧：我想，我需要……让有些食古不化的男人在坟墓中去闻着裹脚布的味道吧！