杨贵妃之死人们都很熟悉。史料记载玄宗皇帝回长安后，下令将贵妃的遗体改葬，《旧唐书》里说：肌肤已坏，而香囊犹在。而《新唐书》里却只有：香囊犹在。新旧唐书为何有差异？
我个人认为，说杨贵妃没有死甚至逃往去日本的观点，纯粹是文人在扇阴风，点鬼火，包括古人也包括像叶广芩一样的现代人。
首先，人们认为杨贵妃没死源于新旧唐书说法不一。这个问题其实非常好解决，因为新唐书是宋代人写的，欧阳修们本身就是文人，对历史并没有仔细的考证和研究，当时杨贵妃出逃之说盛行，因此他们不置可否就删去了《旧唐书》的记载，但是旧唐书的编写者距唐朝不久，编撰时也完全是考证和参考史学文献，可信性很强。
2002年，日本女人山口百惠声明，她是杨贵妃的后裔。这个消息让中国人无比震惊，，日本南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》中也有描述。这背后有什么阴谋我们不去管，难道杨贵妃真逃去了日本？著名比较文学专家严绍焘认为，这跟白居易的《长恨歌》有关。但是《长恨歌》只是一首诗歌是非常不可信的，诗人往往天马行空的胡思乱想，凡是懂历史的人都知道，除了杜甫的诗，其余的诗是不能当史料来理解的。
那么杨贵妃到底死了没有呢？我的结论是死了，除了《旧唐书》的确切的记载外，第一、当时群情激奋，陈玄礼这个挑头的人，是在确信杨贵妃死后才表示谢罪，否则他既然犯了大不敬之罪，不至于连杨贵妃是否死了都不管。二、有人说唐玄宗到底舍得不，这没什么疑问的，人不是他亲手勒的，既然下了命令就由不得他舍得不舍得。三、叶广芩这个不懂史学，凭自己胡乱猜测大放厥词的女人说杨贵妃待人宽厚所以最后没有杀死他，这既没有史书记载，也不符合史实，一个待人宽厚的人是不会让人昼夜不停、既耗功夫又耗钱财的给自己运荔枝的。
那么杨贵妃逃亡到日本的说法为什么会有？日本有杨贵妃像和史料又是怎么回事呢？这个问题很好解答杨贵妃是唐玄宗的爱妃，它的像流传在中国民间的有，怎么就不能流传到国外，而没有一个中国古人能证明这些日本史料的真实性，而这很可能是日本人编造出来的，要知道日本人一向颠倒历史美化自己，否则就不会说抗战时日本人到南京后帮助南京发展生产，人口迅速增加，中国的国妃出逃到日本是给他们脸上贴金，他们所谓的日本史书有一个巨大的漏洞，因为他们编造的杨贵妃到日本的时间，正好是史书记载杨贵妃死后不久，杨贵妃无论如何是不可能叛逃出国的，这时长江以北主要被叛军控制，长江以南是永王的军队控制，像杨贵妃这样一个绝代佳人要想从这两片严防死守的区域通过却不被发现是不现实的，另外当时并没有指南针鉴真渡海渡了六次才到达了日本，而这一道洋流形式复杂，既有千岛寒流又有日本暖流还有中国的沿岸寒流形式不一，方向各异再加上海风和离岸风的吹拂，杨贵妃即便渡海三五年内是不可能成功的。
因此我认为断不可相信日本人和一些帮助日搞宣传的中国人的言论，杨贵妃确实是死在了马嵬坡，历史的真相往往不像诗歌那样浪漫，但是它是事实。