富贵，人人皆喜。贫贱，人人皆怨。然而这个世界上，毕竟是富贵之人少，而贫贱之人多。
富贵与贫贱的鲜明对比，使大多数人都很羡慕富贵而鄙视贫贱。只有贤达之士才能悟到其中的真味。古往今来，很多圣贤对富贵与贫贱做过精彩的描述。
孔子曰：”富贵如可求，随执鞭之事，吾亦为之。如不可求，则从吾所好。”他说，富贵是不可求的，通过不正当的手段取得的富与贵，是可耻的。富与贵虽好，但是不能违背自己的志向操守。如果不能取得富与贵，那就在自己喜欢的领域里努力。
庄子更是把富贵看的如儿戏。楚威王知道庄子很有本事，就派人带了厚币去接他，还许他为宰相。庄子笑曰“千金，重利；卿相，尊位。子独不见郊祭之牲牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，勿污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国所羁。终身不仕，以快吾志。”何等的洒脱。
颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。”何以颜回能安于贫穷。
子贡去找原宪，原宪衣衫褴褛的来见子贡。子贡问他“你莫不是病了？”原宪回答他说“我听说没有钱是贫，学道而不能按照道的要求去做谓之病。我是贫穷，而不是病。”子贡听了后很惭愧，很不高兴的走了。一辈子都后悔他说过的话。
由此可见，圣贤们把道德志向看的最重要。他们并不在乎物质的满足，不在乎浮华的权力。只是在默默的追求精神的升华。
“素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱”
富贵与贫贱，只是一种生活的状态。不是富贵的人就快乐宁静安详。贫贱的人就烦恼痛苦。恰恰相反，很多的富贵人，终日因为精神的空虚而痛苦烦恼。而很多贫贱的人，却因为精神的充实而快乐。
其实人生真正应该追求的是精神上的解脱自由。
现代社会的很多人，都走入了一个误区。拼命的追逐物质与金钱，追求刺激与奢华。而越是追求这些外在的东西，他们的内心世界越空虚。因为人的欲望无穷，在得到了想要的东西之后，就会舍弃。又去追逐所谓更好的东西。在忙碌的追逐中，他们只是忙碌、烦恼、失望。这就是现代人的一种心理通病。
其实，解决这种心理病的办法很简单。那就是放下心中太多的欲望。如果放不下，那就尽量的减少些。然后，多去做一些慈善的事，使自己内心真正宁静的事情，其实很简单，那就是多去做善事。不是刻意的去做，而是很自然的去做。
其实，我们应该向比尔盖茨学习。学习他的不是拥有财富，而是能在拥有了财富之后的做法。舍弃财富，去做慈善的事业。这是一个伟大的选择，是高明的选择。比尔盖茨能够去做慈善事业，其实就是能看明白人生的意义。财富只是个外在的东西。内心才是最广阔最能去发展的地方。让自己的内心安然充实。
富贵与贫贱，其实这两个词，很可以再重新组合一下。那就是富贱，贵贫。看上去有点别扭。但内涵却出来了。富有的人可能是下贱的。那就是为富不仁。虽然拥有金钱与权势，但是内心却是肮脏的，黑暗的。这样的例子很多的。贵而贫，是我们应该道声好的。那就是清官。能够在拥有权力而不为自己着想，不去追逐财富，而是去为老百姓考虑。这样的人应该多多益善。
说到底，人们还是很难改变对富贵的追求。战国时，苏秦身背六国相印衣锦还乡后，笑对他的嫂子说“你怎么以前那样冷眼看我，现在为什么却是毕恭毕敬呀？”他的嫂子更直接的说“现在见你位子高，金子多啊！”廉颇被罢免后，他的门客都走了，没有一个理他的。过了一段时间，廉颇又复出了。那些背离他的门客又都回来了。廉颇很恼怒，赶门客走。其中一位说“君何见之晚也？天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固起理也，有何怨乎？”说的真是很可爱！千古人情不过如此。
不过，还是让我们能从古今富贵与贫贱的一幕幕生动的剧本中，悟出些东西，别再一味的忙忙碌碌，别再继续上演那些人情世故。在自己的内心深处，少一些计较，多一些洒脱，多一些宽容。让自己活的更明白一些，更从容一些。