我们在《七世景文先生夫妇生卒年考证》曾讲到景文公夫妇共有三个儿子：尔梅（1603—1679年）为长，次尔羹（约1605—约1685年），次尔鼎（约1607—1640年）。尔梅在《先母墓志铭》中也提到：“先母姓吕氏……生三子，长尔梅，崇祯庚午科举人。娶淮安张氏，生一子炅一女蕊；次尔羹，娶秦氏，生一子曦，继娶韦氏，生一子明一女云；次尔鼎，庚辰早卒。母葬之日，尔梅尔羹两人耳。”因为这篇墓志铭写于吕老妇人卒年即1643年，所以很多信息都没有反映到。
在《沛县阎氏家谱》中，我又找到了尔羹和尔鼎的资料，可惜都很短，信息量很少：
八世湖西翁略传
翁讳尔羹，字和卿，景文先生次子也。为人短小精悍，不喜读书。壬辰乙未间伯兄文节出走，难及翁，并其长子御九就逮。呼酒与家人诀，父子各项九索焉。以行系南京军门，瑜寒暑危得归，行不避旧，无怨也。善饮酒喜客，八旬余尚能夜饮，登大寿终。湖西以所居地称焉。
八世文学
文学讳尔鼎，字调卿。景文先生第三子。生而颀然，长也。儿时坠水，已死一日夜复生，及长而朗朗如玉山伟甚，读书一目辄不忘，塾师课之，每随手捻取不计卷帙，同塾子戏呼阎一捻云。弱冠为邑诸生，有文识者谓不可羈，而惜其年之不永也，早卒。妻高氏生一女，适胡庙蔡庄蔡允迪。
加上《先母墓志铭》中的资料，我们对古古先生的两个弟弟大概可以得到以下的结论：
尔羹身材短小精悍，没有继承家学，不喜欢读书，比较喜欢种田喝酒。在1643年之前，他娶秦氏，生一子曦，继娶韦氏，生一子明一女云。壬辰（1652年）、乙末（1655年）古古被难，作为兄弟的他也受到了牵连，被捉到了南京，他的长子御九（可能就是曦）也被捉去，父子俩每人脖子上都重重的缠了九道锁链。即使如此，他一点惧色都没有，连累就连累了，谁叫咱是大哥的兄弟呢？要不咋叫“难兄难弟”呢？他端着大碗，倒满了酒，一饮而尽，与家人诀别。不料到了南京被关了半年的样子，父子俩又被放了回来。老爷子就像没发生过任何事，照样和朋友故交喝酒，一点也不怨恨那些背离他的人。正是有这样好的心态，老人家活到了八十多，照样喝酒吃肉。他没有住在故乡，而是迁到了湖西，傍湖而居，其坟墓也在东湖老林。我推算他的生卒年月约在1605年至1685年间，应该说是比较准确的。
尔鼎是景文公的小儿子，和他的二哥不同，生下来个子就比较长。小时候不小心掉到水里被淹死，一天一夜又苏醒过来，实在是奇迹。长大成人后，他越长越帅，风格俊朗，长得像玉山一样的雄伟。他的记忆力特别好，基本上是过目不忘。老师给他上课时，他都是随手捻取书卷，不计卷帙多少，因此同学都戏称他为“阎一捻”。二十岁以后成为沛县的诸生，有学问的人都说他的才能不可羁绊，才华横溢。很可惜，他的寿数太短，很早就过世了。的确是这样的，古古在《先母墓志铭》中说尔鼎在庚辰去世，也就是1640年，那时候他的父亲景文公刚去世四年，其母吕太夫人尚健在。因此古古无不痛惜的说“母葬之日，尔梅尔羹两人耳”。表达了对三弟早亡的惋惜。因此我推断其生卒年约为1607至1640年。古古当时没有说尔鼎的婚姻和子女，而在《八世文学》中，我们看到“妻高氏生一女，适胡庙蔡庄蔡允迪”的记载。由此可以知尔鼎和妻子高氏生有一个女儿，嫁给了胡庙蔡庄蔡允迪。尔鼎的坟墓也在东湖老林。
古古先生兄弟三人，坟墓分割东湖和杏花两地。古古先生在沛西的杏花村陪伴着父亲景文公，尔羹、尔鼎则在沛县东湖陪着祖父文泉先生。真成了“兄弟不相见，动如商与参”了，真心希望他们兄弟早日团聚。