一个偶然的机会，读到这样一则故事，故事大意是这样的：一扬州人与同伴一块过河，船行至江中，船破，同伴们都游到了对岸，而最善于游泳的他却溺水身亡。原因是他的身上背着500大钱。同伴们多次劝他把钱扔掉，他总没舍得，最终，葬身江河，生命终结。
读后，掩卷沉思，思绪万千，感慨良多。是贪欲、贪婪让他失去了最宝贵的生命。人活着，追求功名、权力、金钱、地位本也无可厚非，但不论追求什么，总要适可而止。如果让贪欲牵着鼻子走，最终走向万劫不复的深渊。如这位溺水而亡的贪财人一样。
其实，何止于此。在我们的目力所及之处，因贪婪无度而自掘坟墓者也大有人在。曾观看过一部宣传教育片——《忏悔录》，向人们展示的正是这样一些因为贪婪无度而自掘坟墓的为官者。
一个个曾经叱咤风云，响誉一方的共产党高官们，在权力、金钱美色的巨大诱惑面前，所有的防线都土崩瓦解，丧失党性、原则，泯灭良知，道德，在欲望的沟壑里挣扎着，满身的尘垢血腥。待东窗事发，回首往事，无不失声痛哭，悔恨无比。方知一切荣华富贵不过是过眼云烟。即使广厦万间，卧眠也只八尺。当生命的时钟残酷地响起倒记时的嘀哒声，才唤醒他们浊重肮脏的灵魂，生命中最重要的东西又回归到他们的心田：简简单单的生活。淡泊人生，随遇而安才是幸福的真谛。正如一位高官夫人痛哭流涕地说：我们什么都不要了，只要一家人能在一起，吃糠咽菜都可以。
权力从来都是一枚双刃剑。重权在握，造福一方百姓，所谓：“权为民所用，情为民所系，利为民所谋。”则可成就一番伟业英名，老百姓也得到实实在在的实惠、好处。譬如：焦裕禄，他的足迹踏遍了兰考的山山水水，为了兰考的治沙呕心沥血，殚精竭虑，生命不息，奋斗不止；还有孔繁森，他默默无闻地在雪域高原，用自己的诚挚和爱心温暖了一个又一个藏族同胞的心，直到他的生命最后一刻，仍然为老百姓的事在奔波。他们闪光的名字早已铭刻在人们的心里，也因此不朽。反之，如《忏悔录》中纷纷落马的贪官污吏那样，利用手中党和人民所赋予的权力，谋取自己的私利，宝马香车，高屋华堂，可谓“权中自有黄金屋，权中自有颜如玉，权中自有千钟粟。”贪婪成性，把人性中丑恶的自私自利，巧取豪夺，奢靡淫荡在位高权重的纵容下发挥得淋漓尽致。直至祸国殃民，穷途末路。
当我看到他们把处心积虑、挖空心思贪污受贿的钱财埋在乡间黑暗潮湿又脏又臭的厕所里时，心底里涌起一阵一阵悲哀。其实，官员们衣、食、住、行样样高于普通人们很多，锦衣华屋，觥帱交措，公费考察观光，出国旅游，薪水待遇非常人所能及其一二，还疯狂的聚敛钱财，只有一个解释：贪婪。
越是富有的人，他们的贪婪也就越大。
贪婪是一种顽疾，人们极易成为他的奴隶，变得越来越贪婪。
贪婪是一切罪恶之源。
贪婪能让人忘却一切，甚至自己的人格。
贪婪让人丧失理智，做出愚昧不堪的行为。具有一双贪婪眼睛的人，很难让他的心变得诚实。
人之所以贪婪，并不完全因为贫困，只是他永不满足，希望获得更多。所谓：人心不足蛇吞象，欲壑难填。到最终，是贪欲把自己葬送了。
许多为官者不断追求巨大。官要越做越大；钱要越拿越多；车要越来越豪华，房要越住越宽敞。其实，只是被内在贪欲推动着，永也不知道满足。
《道德经》上说，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故，知足之足，常足矣。知足本身就是一种境界。陶渊明采菊东篱，悠然南山；苏东坡明月松间，清泉石上；白居易赏三秋桂子，闻十里荷香。他们的名字穿越漫漫历史时空仍芳香着人们的记忆，让人永远怀念，直抵人心。居庙堂之高忧其民，处江湖之远忧其君，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，养成这种素养，贪欲经过道德约束，才能被抑制初始状态。清清白白做人，干干净净做事，坦坦荡荡为官。不论追求什么，都要适可而止，恰倒好处。

适可而止是一种智慧，一种修养，一种历练。
但是，养成这种修养是比较难的，因为贪是人的天性，尤其当手中的权力没有任何约束，膨胀得无以复加的时候，人贪婪的本性便繁衍得无尽无休。于是，就有了《忏悔录》中一个个贪官，危害百姓，损坏国家利益，党的形象。这时候，就要用外部的力量，从上到下一整套健全合理有效的政府法律监督机制。官员们的所作所为举手投足都在有效的法律监督之下，莫伸手，伸手必被捉。
这个世界有太多的诱惑，太多的欲望，时刻保持清醒的心态，加强自己的道德修养，安贫乐道，知足常乐，以从容的步履走过人生的岁月，让自己的灵魂挣脱无止境的需求，进入怡然平和之境。
平和是人生最好的心态。心平，则万事平，心和，则万事和。
远离贪婪，适可而止，知足常乐。