作为四大文明古国的中国、印度、埃及、希腊，他们创造的物资文明和精神文明令世人仰慕。但我们有没想过为什么只谈这四大古国，而不是其他国家呢？南极洲自然排除在外（没有发现远古人类文明的踪迹）。美洲文明源于西欧文明，可以归入一个系统。（但又有学者证实玛雅文明在时间上丝毫不落后于这四大文明，或许由于他们太落后了？）中国和埃及各自在一个封闭的系统内，有自己的独特文明和独特人种，自不必说。那么，印度呢？其实，印度看似源于西欧，但其始祖却是源于本土的达罗毗荼人。所以，东亚以中国为中心，进而影响朝鲜、日本、越南。南亚以印度为中心，进而影响南亚周边国家和东南亚国家。而美洲的开辟和澳洲的发现则源于操同一印欧语系的西欧。而近代西欧又来源于希伯莱和希腊文明。虽然人类文明最早开始于西亚的苏美尔文明乃至后来强大的巴比仑王国，而希伯莱和希腊文明是受其影响的，加上他们历史上存在的时间相对短些，所以可以不当作大文明圈来考察。据考古新发现，人类的最早文明恐怕在非洲，作为封闭的埃及文明自成一体自不必说。而靠着大洋（大西洋、太平洋、印度洋），人类文明才得以传承不息，发端开来。我想，人们以四大文明古国即中国、印度、埃及、希腊津津乐道于世，就是这种原因吧。但是这些文明纷纷从历史的隧道中消散了，如印度、埃及纷纷被后来的西欧文明同化了。即使勉强存在的，如中国文明也落后这西欧文明不知几百年。我想，这到底是历史发展的必然规律呢？还是上帝和人类开了一次老大不小的玩笑？正如他造了伊甸园里的亚当和夏娃，却没有想到他们会偷吃智慧果？假使如此，人类岂不将要经历一次人类文明优劣的末日审判？
显然，上帝是不会开这种玩笑的，即使上帝存在。作为全知全能存在的他，也会以公正、正直的态度对待人类的！假使人类真要面临一次文明优劣的审判，他仍然会以公正、正直的审判心对待所有其他的文明。人类的始祖偷吃了禁果而被认为是有罪的，耶酥的受难不正是上帝对人类的公正审判吗？
中国三面环山，东向大海，即使是当时强大的亚历山大帝国，面对喜玛拉雅山也只能是兴叹而返。而印度、埃及却因无高山的阻隔，被无数崛起的强大的帝国侵略和吞并。为什么上帝单单亲睐了希腊呢？上帝一直住在西方吗？
希腊是一个以海洋为生的民族，这一点与中国以黄河、长江为生，印度以印度河和恒河为生，埃及以尼罗河为生是相同的。但希腊仅仅是借海洋来作为活动的场所，并不是想与它相亲相近。希腊分布在爱琴海沿岸一带，也包括爱琴海东岸小亚细亚一些岛屿，但这些岛屿多是山和石，少有田地。不像中国、印度、埃及靠肥沃的冲积平原而借此播种植物而赖以繁衍不息。希腊的这种特殊的地理环境决定了他们只能以海洋资源为生存之道，从而也导致了不能合一而只能择地而建的一个又一个的并不相同的岛屿——希腊的城邦制。各城邦在征战中，只能杀死对方的人口，掠夺食物，毁坏建筑。而不能扩大版图，这都是由于没有耕地的原因。
以海为生，人丁不断繁衍，而只能是靠掠夺来得容易，才得以人口和食物成正比，这也是希腊海盗猖獗的原因。不像中国、印度、埃及由于大片的肥沃田地而谷物多丰产，不必担心因人口的激增而导致的食物的匮乏。于是他们在丰衣足食之后有更多的悠闲时间来思考，与自然亲近，他们对自然的这种恩赐感到满足，似乎还含有一种莫大的感恩心理。即便没有，这种不成熟的、人类童年时期的丰富想象与思考也促发了对人自身的认识。比如中国的孔孟儒家哲学、老庄的论道哲学，从本体和内部上探讨人的思想。而印度侧重佛教，宣扬生死轮回，追求来世的宗教哲学。埃及的《亡灵书》中，更多的是对死生之事的奥秘的探讨。而从希腊的《荷马史诗》和悲剧中可看出，人们思考的更多的是人与自然的外部关系，并不是人自身的思想上的本体观。虽然希腊悲剧也讲命运观，但这是人在自然面前不能无所作为，而应积极探求，勇于追求，这归根结底还是从外部即人与自然的关系上来谈的。特洛伊战争的血腥，奥德赛的英勇探险，无不说明了希腊人崇尚武力，勇敢的征服欲和求知欲。这种恶劣的地理环境使他们没有闲暇的时间去思考关于死生、自然的奥秘，而是思考如何去战胜、征服大自然，为我所用。他们不是把自然当作人类生存的美好的港湾的一部分，而是将其视为不顺应自己生存的仇敌，并不断在其中塑造有利自己的场所，改造成能为自己所用的条件，自然成为希腊人眼中的他者形象，这个他者形象对希腊人来说是奇异的、陌生的，并极大地激发了希腊人的求知欲和探险精神。遂奠定了追求理性精神和哲学思辩精神的基础，为近代西欧的科学知性打下了良好的基础。说希腊人的理性精神并不以实用为目的，而是以求知为目的，也不一定全对。谁说这种对自然的探索不是为了更好地掌握自然和征服自然呢？这不也是一种实用吗？只不过这种实用，比起中国的有用性即用于日常生活来说，就算不上是实用了。比如中国指南针用于测风水，火药用于节庆鞭炮；对比西欧人指南针用于航海，火药用于战争中的火炮，难怪令人贻笑大方呢！所以，后来西欧的近代化，文明时代的脚步前进的比中国、印度、埃及要快得多，这也说明了为什么只有中国才得以保存到至今的完整的华夏文明的道理。
西欧文明自它产生之日起，便含有一种二元的因素。希腊的理性精神和希伯莱的基督盛情。一为主理，一为主情。共同融入到西欧文明的血液里了。这便是西方文明人本主义的理性精神的特征了。西方与东方，也是侧重于一为主理，一为主情，但为什么说中国不能如西方文明中的基督主情一样含有人本主义的因素，或说人本主义的到来为什么不如同西欧一致呢？西欧从古希腊便奠定了人本主义的基础，到人文主义时期遍地开花，而中国作为人的觉醒时期到五四时期才真正开始，比西欧（从人文主义算起）整整晚了将近一千年。中国也有提倡人本，如孔子的“仁爱”思想，墨子的“兼爱非攻”，但这些不过是零零星星的。统治阶级利用儒家的思想是看中它的“三纲五常”的东西，利用道家（人法地，地法天，天法道，道法自然）是看中它的自然无为的与世无争，利用法家的是看中它的把人当作动物来惩罚的一面。人总之是没有地位、身份可言的。而孔子包含人性的思想也不过是为统治阶级的统治提供了更为合理的掩