“与民同乐”是盛世和谐的社会景象，但它不同于民间庙会，虽然也很热闹，但那仅是一种民俗，一种自发的大众娱乐活动。“与民同乐”则更多的体现出国家领导人重视民情的主观施政意图。“与民同乐”展现的是人不分高低贵贱，民不分官绅黎庶，同歌共舞，平等分享着社会的祥和与欢乐。中国古代的各个朝代，都有天子“与民同乐”的故事，这是帝王们希望以此来粉饰太平，并展现自己体恤民情的仁慈之心。“与民同乐”的典故出自孟子和梁惠王的一段对话。孟子说：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，……古之人与民偕乐，故能乐也。”意思是文王让百姓筑台建池，百姓很开心……只有与百姓一道快乐，那才是真正的快乐。孟子又用《汤誓》中的话，警告梁惠王：“民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”孟子是在说，如果社会动荡，民不聊生（指夏桀暴政），百姓在想，不如大家同归于尽。那么即使有楼台、池阁、珍禽异兽，又怎能独自快乐呢。可见“与民同乐”的真正含义是民众和领导能同样感受到社会繁荣带来的快乐。用现在的话说，就是让百姓能真切的感受，改革开放带来的实惠。后来这个典故被泛指为领导与群众一起互动游乐，体现出人人平等，社会祥和繁荣的场景。
人逢盛世是一件很不容易的事，回顾千年历史，百姓大都挣扎在战乱与自然灾荒之中。生活稍有安定，能让民众普遍温饱，这个社会就可以称得上盛世了。然而就是这样的低标准，在中国的历史上也不多见。改革开放以后的30年，物阜民丰，河清海晏。人民不仅解决了温饱，而且逐步走向小康，可以算得上历史上真正的盛世了。今年国庆，960万平方公里的土地上，到处张灯结彩，显示出一派歌舞升平的盛世年华景象。国家的强盛和百姓的安宁是中国历史上任何一个时代无法比拟的。特别是国庆那天晚上，天安门广场上气势恢宏的大联欢，几十万民众同歌同舞的场面，显示出来的一种强大民族凝聚精神，的确令人鼓舞，也令人振奋。当国家领导人，在流光溢彩中走下天安门城楼，来到广场群众之中，与大家一起手拉着手同歌共舞时，登时群情振奋，举国欢腾。领袖的与民同乐，是国家以人为本、执政为民理念的集中体现。他必将激发起全国民众的爱国热情，从而凝聚成一股巨大的力量，推动着整个社会的繁荣进步。
国庆盛典已经落幕，人们不能永远陶醉于盛世繁华之中，以为世界从此就太平无事。盛世也难免会有不顺心的事。王勃说：“窜梁鸿于海曲，岂乏明时，屈贾谊于长沙，非无圣主。”典故中的贾谊和梁鸿都是很有才华的人，他们怀才不遇、受谗遭屈恰恰是出现在史书上记载的繁荣盛世时期。贾谊是汉文帝时人，梁鸿是汉章帝时人。汉文帝开创文景之治，是历史上公认的明君。汉章帝两度派班超出使西域，国家兴盛，社会安定，史称“明章盛世”。可见盛世出现不和谐，并不值得大惊小怪。我们今年的国庆盛典是历史上规模最宏大的一次，而我们今年的安保措施也是历史上最严密的一次，这说明我们的国家还埋藏着许多不稳定因素，但这并不能抹杀我们改革开放所取得的成就，它只是在提醒我们不要让繁华蒙蔽了眼睛。
社会的繁荣进步，会使原本次要的诸如贫富分化、生活资源分配不公等矛盾加剧，从而导致社会的不稳定。这需要安抚和疏导，而不是压制。“与民同乐”体现出来的人情关怀，能较好的缓解矛盾，化戾气为祥和，有利于社会的安定团结。如果“与民同乐”也能由中央到地方，由天安门扩大到基层社区。如果“与民同乐”也能常态化，也能成为地方首长的共识，让百姓深切的感受到，他们的“父母官”不是谋私利，而是在为大众谋幸福，那么真正和谐社也就为期不远了。