看了易中天的道德沙尘暴，我不敢苟同。俗话说天下之大无奇不有，不要少见多怪。林子大了，什么鸟都有，不要有一个人出车祸，我们大家就不敢出家门，有点像杞人忧天的样子。不过人命关天的大事，还要我们认真的对待，否则，今天撞死你邻居，明天撞死你同学。如果你还以为与自己无关，那么下一个撞死的就是你，你信不信？
但是，也上升不到国民性的高度，这也是由某些人的无作为有关。例如，杭州飙车案，如果我们的交警在该车一上路就发现了他，并给予警告；如果类似的事我们都处理的非常严厉，非常及时，该罚款的罚款，该拘留的拘留，我相信他们也不会这么嚣张。桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳，就是这个道理。我们只能说这个人缺德，就是缺少美德，而执法者则是纵容的帮凶，这是好听一点的，如果不好听的就是间接的杀人。
有法必依，执法必严，违法必究，这是维护我们社会正常运转的条件。
我们有些人经常抱怨社会上贪污腐化，金钱横行，而我们有意无意之中也参与了其中，请客送礼之风成了时尚。究其原因就是缺乏一套有机的监督机制。贪污的成本并不大，我们的人民都抱着一种事不关己高高挂起的思想，缺乏一种为正义的精神，或者说没有形成这样一个习惯。就是迫于某些人的权势，怕得罪某些人，怕打击报复。政府要积极的引导，比如，先放开某些媒体，让他们起一些监督的作用。不要只报喜不报忧。然后慢慢的形成全名监督的氛围。就像战国时的齐威王，邹忌以平常的日常生活为题，就给齐王上了一课，齐威王也听从了他的建议，就下了一道手谕说:“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。用我们某些领导的话说封建帝王都能办到的是我们一定能够办到。让那些贪污受贿，造假害人，飞车撞人的都得到应有的惩罚，让这些不法之徒无处藏身。
中国人有个毛病，就是一事当前，不问是非，只问亲疏。自己的哥们，错了也是对的。规矩啦，原则啦，法律啦，都可以不讲，直接走后门。总之，只要是“自己人”，什么都好商量。所以，中国没有“公德”，也没有“私德”，只有“二人之德”。也就是说，只有在熟人之间，才讲道德。其他地方，就不讲。这样一种道德，显然是靠不住的，甚至不是道德。如果利益的诱惑足够大，为朋友两肋插刀，就很可能变成“把刀插在朋友肋上”。比方说，传销。这难道不是国民性问题？易老的这一段我也不敢苟同，不问是非，只问亲疏。这只是个别的人，而不能以偏概全。传销也是水土不服的问题，中国的监管措施不力造成的。
网络造就了今日之中国，也造就了今日中国的愤青们，社会的黑暗面被网络放大与二十一世纪格格不入，与我们所受的教育格格不入，所以才在我们心中激发出了火花，这正是我们的希望所在；因为我们心中有正义，心中有爱国的思想，所以才希望我们的祖国强大起来，跻身世界民族之林。这道德的沙尘暴实际上是一种爱国的沙尘暴，是我们前进的号角，而不像易老所说的比较悲观。而是要用一种发展的眼光看世界。
说明我们的广大网民强烈要求我们的政府要加大监管的力度，不要再伤害中国人民的心，不要伤害球迷的心……我们也要积极行动起来，监督我们身边的人和事，打一场全民的道德大战，这样我们的国家才有希望。