最近网上抨击王朔发飙的言论很多，特别是四川人反应颇为激烈，这是王朔最高兴见到的结果，俗话说“要的就是那个效果！”
王朔发飙并不是第一次，早些年一句“我是流氓我怕谁”，就给自己定下了调子，定个调子其实就是为了给自己发飙垫个底，在那个调子之下什么不可以说？说对了是自己有超越教授的水平，说错了那是因为自己是流氓可以乱说。最近几年，想来老王也寂寞了，又怕别人忘记了他，尤其是看见装神弄鬼的宋祖德、芙蓉姐姐之流竟然出尽风头，想来他也心有不甘吧。他一方面说自己“我充其量只能算是一个文痞，混迹作家群中。”一方面又鼓噪“我虽没念过大学，但水平在大学教授之上。”至于他说“40岁以后觉得只有骂人才能保持年轻的心态。”“闲着也是闲着，就骂骂人吧！”就已经暴露了他不甘心“闲”下来被人忽略的心态。
其实这样的心态是每个人都有的，只是表现方式不同而已，有故作高深俨然专家的，有故弄玄虚制造神秘的，有故作调侃以示幽默的，有热情似火卖弄风情的，有撕破脸皮让人发呕的，有盛气凌人“守卫正道”的……各种方式之中最吸引眼球的恐怕就算是“骂人”和“揭短”了，骂人激起众怒，揭短满足屑小的好奇之心。那各种方式就只有一个目的——引人注意，引人注意也只有一个目的——表明自己的存在，表明自己存在也只有一个目的——“我与众不同，我高明透顶！”
王朔这次的骂其实也并不止于四川人，他说陕西人是骑马来的少数民族，没有文化，“把被你们吃了的人的小学文化当文明供起来了，你们来的时候实在是太没文化了，瞧什么都新鲜。”并恳请，“咱们各文明古都，都别假装自己有底蕴。”对四川人，他写道：“湖广填四川说谁呢？当然张献忠没给你们全屠光了，还留点哈比人（《魔戒》中的小型人种）的后裔。”他还把广州人比作“十万犹太人”，说他们“都是不纯种的”，对河南人则称也是同样的问题，别自大，“我还不清楚？让五胡乱了你们。”……
如今这年头，网上写点东西的人最郁闷的就是没人看，怎么才能吸引人看，那就是触动人灵魂。果然，他这通骂一出口，大家就上当了，着了他的道儿。反响最强烈的恐怕就属四川人了——有专家专门论证他的谬误，社科院历史研究员谭继和指出：明末清初，天下大乱，明军、清军、农民军在四川持续鏖战，整个四川盆地呈现出一片荒凉凄惨……谭继和介绍起这场劫难，当年的四川完全就是一个悲惨世界，“如此沉痛的事情居然成了王朔摆弄文字游戏的工具，实在让人心寒。”除了道义上的欠缺，谭继和还指出王朔的言论缺乏科学依据，“四川历史上经历了四五次移民潮，湖广填四川只是其中一次，王朔的言论完全不切实际，至于人种问题就更离谱了。”谭继和称四川的人种问题至今尚值得专家研究，王朔凭什么下定论？巴蜀文化研究专家袁庭栋也发言反驳：“王朔是什么，他只是个作家，不懂历史，他这样无凭无据地随便发表言论，只能说明他无知！”袁庭栋表示，此事其实也没有争论的必要，跟一个完全不懂历史的人的争论无异于对牛弹琴。其实王朔根本就不管你事情的真实究竟是什么，披着“流氓”的外衣是不必追求真理的，他就只是要你去注意他而已。试问泼妇骂街的时候，她口中的话有多少是值得推敲的，你跟他着什么急呀，你越是着急他越是高兴，知道么？
当然，王朔最聪明的就是他骂了四川人。一则四川人多，发生反响的可能性和人气绝对高；再则四川人气盛，他知道你受不了他这胡说八道就会跳，他就是要等着你跳，你一跳他就笑。如果谁都不理睬他说了什么，什么反应都没有，他就蔫了。就像一个人讲完笑话之后，大家都不为之而笑，他就了然无趣，悻悻然了……
王朔这招儿本不是什么创举，毫无创意可言，前有竹影青瞳、流氓燕、宋祖德、郭德纲、芙蓉姐姐之类，你呕吐什么他呈现什么，你反感什么他歌颂什么，你信奉什么他批判什么，等等，语出惊人仅仅是吸引眼球而已，许多论坛和博客都有这样的人，这些人是网站最喜欢的，是他们提升了人气，是他们蹿火了点击率，是他们为投放广告的商家点燃了淘金的希望……
小时候见识过泼妇骂街的最高境界就是甲方在乙方激烈乱骂之际不作任何反应，冷冷静静做自己的事去，等乙方觉得没趣快要停下来时，甲方又慢悠悠地站出来逗她几句，于是乙方新一轮疯狂的怒骂再次登场，如此反反复复，直至精疲力竭时，却发现四遭冷冷清清……