今天论坛上70与80的对话，开展得异常激烈，70人与80人的生活方式以及对爱情的定位，都发生了很大的变化，于是70人会说：“80、90的人都怎么了？我们困惑了。”80人又说：“是时代和社会背景造就了我们这一批新人类。”
作者卡卡夫就是这样的新人类，坦白的说读作者的小说时，我感觉很费力气，当然这不是作者的小说写得不好，只是因为我还沉迷在传统的写作模式里不能自拔，突然接受到这样另类的小说、另类的作者，真的感觉自己的记忆里一片空白。
曾一度产生过放弃的念头，可最终还是坚持了下来，也许这是改变自己浅薄的最好方式，现在我是爱上了小说里的人物，爱上了八零后的完美爱情。
小说里依稀流露出淡淡的意识流的影子，少有对话。作者很现实，与虚幻中的两个女子在感情、性爱、伦理、女同、思想的纠结，并没有受到时间地点的影响，反而更加衬托出主人公对感情的向往和忠贞。
小说里细腻的人物描写，大到衣食住行，小到一个眼神，一句话语，都显得那么贴切，恰到好处，这也正是本文的亮点。还有很多的肢体语言夹杂在中间，点亮了我们的眼睛，燃烧了我们的热情。
引用原文如下：“而我却只有下意识的抚摸着她的肩膀以掩盖此刻的一片空白。所有与之相关的语言淹没了肺，我好想咳嗽。而这些年沉淀下来的尼古丁也和回忆一起弥漫到空气里（我说的并不是火药味）。婷子还在思索着与我们相关的事情，仅仅是我们。她还没有意识到我的眼睛里面流露出的不知所措，肢体的颤抖还有呼吸的逐渐沉重。”
小说的主人公，害怕孤独，渴望有人关心，有人爱，在飞机上，在火车上，在旅馆里，都透露出了主人公对感情的向往。
小说穿梭在现实与虚幻的世界里，你中有我，我中有你，是不是就象作者皈依的最高佛法一样，“消除世间的分别，诸如男女、好坏、善恶。最终众生平等，众生也没有分别。没有你我。”呢？
当然这只是小乘佛教的观点，对于天下的大同的佛法，我们不得而知，只有期待着在作者的小说里，来显示它的无边法力吧！
主人公始终爱着一个人，虽然看到无数的风景，接触到无数的诱惑，可这一切的一切，都只是个影子，只是一场幻觉，是心里深埋的那个人的影子。
80后的爱情，同样唯美动人。这个世界一直都在变，可我相信的是，不管70人和80人有怎样的不同，在对爱情的渴望上，都是一致的。
言情小说大赛，被人戏称为“色情小说大赛”究其原因，不过是因为少数作者，一味去追求点击率，丧失了文人最起码的道德，出卖自己的丑恶心灵，让言情小说也蒙上了阴影。
而这篇文章看了以后，给人一种耳目一新的感觉，有情而不乱，有性而无色，文章里的情，就象水到渠成那般自然。真希望这样的小说，在大赛中能拥有一席之地，点亮大赛的每一个角落，让那些打着言情小说的幌子，写着自己丑恶心灵的色情小说，无处可逃，最终退出言情小说的行列，还言情小说一片纯净的天空。言情和色情永远都并非一家。
言情小说最美的地方，就是要有情，文章的情与色只在一念之间，是情，是色就掌握在我们自己的手里。简单一个情字，又能勾画出多少凄美动人的爱情故事。
黄色只是诱惑而不是美丽，只要有了真情，有了生命，就会像卡卡夫的小说一样，充满生命的活力。
卡卡夫的小说是一个代表，在八零后的作品中，悄然的崛起，小说以另类的手法，另类的感情，给我们描述了一个八零后的完美爱情传说。
只是梁山伯和祝英台的爱情，已经不再适合这个时代，我们渴望有一种真实的感情，来充实自己的生活，我相信作者和他的主人公，都会有一个完美并且适合自己的八零完美的爱情传说。