1866年德国化学家肖特与光学家阿具在蔡司公司发明了钡冕光学玻璃，产生了正光摄影镜头，使摄影镜头的设计制造，得到迅速发展。1888年美国柯达公司生产出了新型感光材料－－柔软、可卷绕的“胶卷”。这是感光材料的一个飞跃。同年，柯达公司发明了世界上第一台安装胶卷的可携式方箱照相机。
照相机为我们记录下了许多激动人心的时刻，将感动的历史瞬间永远定格下来。它让刹那化为永恒，让时空凝结，让逝去的记忆重新再现。如越战经典照片《姐弟牵手》、国共合作时期《毛泽东与蒋介石》的合影。
我真佩服国人的想象力，总能将发明的已有的功用无限放大，无限拓展。照相机就是一例，今天人们把它用着个人做“秀”。
说到“秀”字，人们都不陌生，而且使用频率极高。官场有官场的“秀”律，行业有行业的“秀”规，舞台有舞台的“秀”理，老白姓有老白姓的“秀”法。总之，“全民将‘秀’进行到底！”
从照片里做“秀”，一个时代是一种“秀”法。我所记得的上世纪60年代的照片，那是人们照张像特别认真，从整衣冠到导具无一不精细，手中正捧“红宝书”正立于镜头前，以示永远“忠于”。到了70年代，人们照片有所改观，也就是追求奢侈。从扶自行车照相到在别人停的吉普车前照相，其实连自行车都不会骑。还有借军帽或衣服照相，这都说明人们不愿意别人知道自己穷。刻意营造某种氛围以达到某种目的。到了80年代，人们照相有些展示张扬个性的东西了，戴个太阳镜配一头卷过的发，乍一看还真以为是高干子弟，或大家闺秀。要是听到别人恭维“你真象明星某某”。一定是笑容绽开；“我那能和人家比呢。”其实还是一种虚荣心在作祟。到了90年代，人们生活水平有所改善，用大把的银子去寻找失落的世界。什么补个结婚照，什么艺术照应运而生。商家大把地赚，自己捧个不象自己的照片沾沾自喜。这不是简单的追求美，而是粉饰一种空虚。
到了21世纪，做“秀”可谓百花齐放。你要是到了那个景点留心观察一下，照相人千篇一律的食指与中指叉开，摆出一个Y的样子，“耶——”要不就一脸堆笑；“田七——”嘴唇张开，牙齿紧合。七字拖得老长，也不管牙齿是否美白整齐。追风少年玩这些把戏也就罢了，有耄耋之人如此搞怪不得不让人忍俊不禁。真的就这样开心，真的就这容入了大自然，值得怀疑。有许多旅游的不是看风景，而是为照相而来，一下得车来就唧唧喳喳摆出N种姿态，管它什么东施效颦，那是她的事。我有照片为证；“到此一游。”个性的东西过于夸张就是酸腐了。
做“秀”中与名流合影是最风光的事了，何止是风光呢，应该是光宗耀祖的事。就有人将与名人的合影放大N倍，正放厅堂中央显摆，逢人便讲，天天拂拭。就是祖宗的牌位也没有这么认真拂拭过的。说明了什么呢？一种谄媚、炫耀的心态。是把它当做一种资源在运用。
“秀”至极点的应该算是“写真集”了。见着到是一张秀色可餐的照片，如果隆过胸呢、垫个鼻呢、纹过眉呢、增过骨呢、电脑处理过呢？就连照片本人也在怀疑自己的眼睛。我总有一种被欺骗的感觉，如鲠在喉。过去要是那里露了一块不该露的地方，羞得人想上吊，如今身体可以公然示众。是为艺术而献身么？不是！最大的动机还是金钱吧，或者是为扩大知名度而“秀”的吧。“写真集”能把身体能当钱用和青楼取钱并没有本质的区别，只是形式不同而已。
上面说的林林总总，从某些方面折射出人们一种浮躁心态。爱美本身并无过错，要是从做“秀”的角度追求美就是素质问题了。希望明天不要为今天的滑稽而捧腹。
跪拜容易废除，以握手代之。握手并不就意味着平等，真正的平等是心里的无畏。照片上的如花般的笑容并不就意味着美丽开心，真正的美丽是由心灵绽开的。
醒醒吧，人们。去掉伪善的面纱吧。