贾平凹短篇集《废都》有些沈从文的《边城》的影子同时又融入了汪曾祺的《受戒》的禅意。主人公匡子与沈从文《边城》中的翠翠的形象颇为相似。都正值“吾家有女初长成”的年龄，都是有着怀春的情怀，无意识中做着玫瑰色的梦。所不同的是翠翠的心里长满了隔岸山坡上的狗尾巴草，而匡子心里涌现的满是墙角的胖胖的蘑菇头。这些物象均为作者巧设于文中的性暗示物，润物细无声般衬托主人公懵懂的对异性的向往和朦胧的少女情怀。只是贾平凹的短篇集《废都》重在“废”字。因此来说匡子的形象不完全是爱与美的化身，而是新旧思想矛盾的载体，从而使这一形象与翠翠相比少了种崇高的女神化的美，而向多元化发展。
匡子的身上有着传统的纯真、质朴和热诚，也有对新思想探索与接收的勇气，属于一个半封闭状态的人物。蹩脚的是作者把这个宏大的主题放在这样一位孱弱的女孩的肩上，读起来让人有种不堪重负的感觉。所以这个悲剧就以滑稽的报复而结尾：思念的旧传统（程顺）一去不复返。“程顺”这一精神虽然深入人心又兼具含蓄、隽秀等优点，让人感性上觉得心里踏实。但这个人物置于现实生活中就显得于事无补，如果不是因为他，匡子不会受这许多痛苦。在挣扎中接受的新思想（九强）让匡子害怕，让匡子无所适从又情不自禁。往往在旧思想先入为主的环境里要认可新思想需要果敢与外部促生条件的。令人意想不到的是当匡子在旧思想影响下彻底接受世界的转变时，生活却把她推向了一个荒诞的地步。然而以匡子这个美好事物的毁灭为代价孕育的新生命还是一个未知数，不过不管是否会是“畸形怪胎”，有了新生命就有了新的希望。
贾平凹的短篇集《废都》里有汪曾祺的《受戒》的心情。同样都对于封闭落后的传统有些温情的批判，在这种淡淡的批判意味中还有少许的认可（一种非理性的感情认知）。对于蒙昧的习俗怀着一种虔诚的感情用事，似乎还有一种无名的委屈和无意识的感伤。作者用《受戒》的心情写了一部类似于《边城》的故事，却将矛头指向“废都”力图以多元化的意识表现一种沉重的思想。但终因思想过于宏大而使整个布局略显头重脚轻。

平凹短篇集《废都》中，我个人认为比较精彩的还有《白狼》和《美穴地》这两个中篇。在贾平凹的这些作品中充满了关中滋味。这两部作品均描写旧时关中匪帮生活，其中穿插着女人和性。与其他匪帮小说所不同的是贾平凹将传奇性的狭义小说写得光怪陆离，颇有些陈忠实《白鹿原》的隐喻成份。
因为神乎其神的传奇性使这两个短篇集具有非常强的可读性。除此之外就是书中与众不同的爱情，往往有一个俊秀、超俗的“秀才式”男子扮演硬汉式的英雄形象。这不是特点，特点是这个硬汉具有虔诚的佛教心理（在内心深处拒绝女人同时又渴望女人），具体表现为羞涩，一种带有强烈无意识的挑逗成分的羞涩。与此同时会有一个大胆、开放、率性、纯真的女人出场，这个女人或者为别人的姨太，或者为寡妇，总之成了男人生命的点火索，生活致命转折点。故事因为男人与女人的情感波动而跌宕起伏，情节的离奇曲折自然也促进了男人与女人感情的婉转悱恻。当然再怎么变化也跳不出侠义小说的圈子。尽管与传统上表现大碗喝酒、大口吃肉、以及赤裸裸的性征服为基调的匪帮小说有所出入，但其宗旨还是为那些口头流传于民间的侠士立传，表现异类生活的同时传达仁侠精神，表现侠义、仁义、忠义思想。
贾平凹的这些短篇中有股清淡的禅意，不管从故事轮回还是人物发展上颇符合因果报应，往往赋予情节一定的哲理，并多“和尚”意象。