佛说：“物随心转，境由心造。”我的理解是对一件事物的喜欢与否，心境很是重要，心悦则觉物美，心悲则感事哀。同样对一个地方也是如此，正所谓“毕竟西湖六月中，时光不与四时同。”不同时候以不同的心境去看，所感受到的心情也是大不一样的。
位于城北的古镇慈城，我已去过好几次了；但前不久我还是在一个初冬的早晨，再次去领略了她的魅力。古镇离市区不远大概只有14公里，家门口就有公交车直达那里。慈城始建于周元王三年(公元前473年)，自唐朝开元二十六年(公元738年)至解放后一九五四年的1200多年间，一直是慈溪县治。经过2400多年的历史和文化沉淀，在方圆只有2。16平方公里的古镇里，拥有的人文和历史遗迹却是我国南方罕见的。自唐至清，慈城出过进士519人，在这些进士中出过状元3人，榜眼1人，探花3人；官至尚书的也有；在全国各地为官的共达千余人。镇内古迹众多，光文保单位就有33处。
每次去古镇总是要游览一下位于镇中心的孔庙，慈城的孔庙建于北宋雍熙元年，是浙东地区惟一保存最完整的学宫。庙外墙上砌着“文武百官在此下马”的石碑，可看出古人对于授业解惑的圣人是如此的尊敬。这种尊敬甚至已经升华到对神一样的建庙塑像焚香祭拜，虽历经千年风雨，甚至在那段荒诞不堪的年代，也没有多大的损失。也许当时在慈城的那些大搞“文化革命的闯将们”也怕“班门弄斧”而落得遗笑千年吧。庙内神圣而高大的孔子塑像前有不少学生模样的孩子，在父母的指导下顶礼膜拜，以求学业进步。这也说明了从古至今，国人对于学知识和求功名一直是看的很重的。学知识可以让自己远离愚昧，求功名可以展现自己才华。从某种意义上说，这种现象也不是坏事，毕竟意义还是比较积极的。总比如今有些地方大搞什么“补天开地”的隆重祭祀，建造一些高大的神人塑像来浪费钱财要好多了。
慈城历代为县治中心地，县衙历史悠久。现存的县衙是按照光绪年间《慈谿县志》上的详图，在前几年重建的，占地面积有四万多平方米。慈城县衙严格按风水理论及官定县衙建筑规制，坐北朝南，设中轴线，立大堂为正厅，再围绕大堂错落有序地展开，构成气势雄伟的建筑群。整个县衙布局严谨，层次分明，显示了独具匠心的建筑艺术及封建衙门特有的那种官府威严气派。县衙在重建前是个民兵训练营地，那里还曾经实现过我“从军”的短暂梦想。
十年前刚进公司，区里的人武部组织辖区内的单位各派出一个班的民兵，进行“三七”高炮训练和实弹演习。因为刚进公司没有什么事情，单位就安排我们三个新人和老民兵们一起去。整整一个月，每天穿着迷彩服在烈日下列队、架炮、装弹、瞄准等训练，虽然很累但大家劲头很足。那次在海边的实弹演习说来可笑，十多门大炮中就是我们这门老是卡弹。因为在训练时听教官说过，卡弹很危险，弄不好要炸膛。于是大家马上转身就跑以便让军工来修。我是递弹手位于炮后，每次跑当然最快了，结果竟让那班小子都说我最要命怕死。其实最主要的是我们一次次为别人，生动地表演了一幕幕“五十步笑一百步”的闹剧。不过也好，让大家在紧张的实弹演习中，轻松了不少心情。虽然炮不是很好，最终我们打天上的拖靶还是得了第二名。看着眼前威严的县衙，我一个劲地寻找着以前的点滴痕迹，追忆着那段快乐的时光……
那天去的时候刚好是阴天，低沉的阴云带着丝丝的冷风，使“好山四面绕青螺，十顷慈湖胜事多”的慈湖蒙上了一层淡淡的薄雾。坐在湖堤中古朴的“师古亭”里，透过这氤氲千年的雾气，我依稀听到慈湖水畔历代的名人贤士们朗朗的读书声和依旧清晰的脚步声。在众多名人中，最值得一说的是三国中吴国宰相阚泽。史料记载，“阚泽（170—243）三国时吴国官吏，字德润，宁波市慈城镇人。世代为农，好学，后举孝廉。曾任钱塘长，三国吴尚书令、中书令，拜太子太傅，精通经学、历书。极力向孙权推荐过贾谊的《过秦论》，主张废除酷刑，以礼治国。晚年笃信佛教，舍宅为普济寺。今慈湖（又名德润湖）边有其故址，宅后山为”阚峰。”罗贯中的《三国演义》“第四十七回阚泽密献诈降书庞统巧授连环计”描写阚泽是第一个识破周瑜打黄盖的苦肉计的人，后自告奋勇向曹操献诈降书，被曹操识破后仍面不改色哈哈大笑；然后又巧言妙语竟使曹操相信了诈降书。他协助孙权运筹帷幄，火烧赤壁，最后打败了曹操。能使奸诈的曹操也相信他的谎言，这简直是个奇迹，也由此说明了阚泽临危不惧的胆识和能言善辩的口才了。晚年阚泽回到故里后，他崇文尚武，筑堂讲学，开慈城一方文风。唐大中二年。县令李楚臣追慕先贤遗泽。建德润书院，成为当时全国最早的一批书院之一。也是如今背依阚峰，前傍慈湖的重点中学，慈湖中学的前身。
之后的南宋大学问家杨简，告老返乡后闲居慈湖之畔，宣扬理学，留下不朽的著作《慈湖遗书》，成为浙东学派的先导。浓浓的文化氛围使慈城人才辈出，甚至一度出现过“满朝朱紫贵，皆是慈城人”的说法。除了上述二位，还有为明太祖三鼎臣之一的桂彦良、明翰林院编修姚镆等；近现代有周信芳、秦润卿、应昌期、谈家祯、冯骥才等一大批名人名家。慈城的钟灵毓秀之气由此可见一斑。
在官场的风浪里大起大落之后，历代的名人贤士们顿然醒悟。于是向往起辞官归隐，过悠闲的田园生活来。古人都有光宗耀祖荣归故里的习惯，毕竟故乡是生养他的地方。于是建堂立祠大兴土木，为慈城留下了许多高大豪华的官邸和精美雅致的院落。高翘的马头墙显示着以前主人显赫的荣耀，深深的庭院又蕴涵着藏而不露，露而不显的士大夫哲学和伦理道德观念。
我喜欢穿行于古镇的小巷里，在狭长幽暗的空间里静静聆听远去的声音，在斑驳褪色的朱门前轻轻叩响发锈的门环。幽静的小巷里很少有人经过，偶尔有几片或黄或红的落叶，从院落的百年老树上飘落下来，在秋风中飞舞着跳着芭蕾。推开“咿呀”的木门，黄色的丛菊在花盆里怒放着，微笑的老人慈祥地看着陌生的游客……看着陈旧但依然气派的建筑，突然间有了“青山依旧在，几度夕阳红”的感慨。
说到古镇保护如此之好，不得不说籍贯慈城的冯骥才先生了。先生曾经说过“古村落是中华文化的箱底儿。”他又伤感地说过“拿拯救老城来说，你拍的老城的照片可能留下来了，你编的书可能出