乡愁，一个永恒不变的思乡情结，在中国古今不知有多少文人志士为之动容落泪。大凡人一出世，就与故土接下了不解之缘，因为故乡有我们纯真的童年，我们是在祖先找到的那片停泊地上后，开始生根发芽出来的！那里有我们的根。也许，人生本来就是一段时光旅程。我们，就像蒲公英的种子一样，随风流浪。直到找到一个地方，落地生根以后也像祖先一样找到了那样的一片停泊地，同样的开始生根发芽！这时我们成了根，然而越是这样，越是随着年龄的增长，越会使我们有一种“寻根”情结，这种情结那就是生我们养育我们的那一方水土，我们的故乡。人都有“落叶归根”的宿命思想。所以“乡愁”总是我们心灵深处最深的情结，往往“剪不断，理还乱”。特别是我们在人生旅途中不管是平步青云也好，还是绝望失意也好，每每想到的首先是故乡的家人，首先得告知家人在外的生活和情景。人生一大快事不外乎就是在外边的世界闯出个名堂来，干一番大事业来，目的就是光宗耀祖，在家乡的人面前显耀一番。当人生有不顺时，失落时，无助时，彷徨时、、、这时也总是首先想到的是故乡亲人的安慰、、、有这种“才下眉头，却上心头。”让人神伤的这种心境时，往往而无法自拨！因为那里有亲人的温情，有朋友的关怀，还有挚爱我们的人，每每这时我们总会“把酒对月思故乡，心境神伤愁更愁。”总的来说人生在世上闯荡求生存，不管怎样的荣辱与共，变化无常，变来变去唯一不变的就是“乡愁”。
“人在异乡为异客，终把他乡变故乡。”越是这样越让人思念自己真正的故乡，李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”聊聊数语可以说道尽了古今天下所有人的思乡情结。每每读到这首脍挚人口的诗难免不让人神伤。特别是在人生失意时尤为突出。由其实是让人终身不能返故乡的人那就更可悲了。而明代著名的学者、文学家杨慎就是这样思乡情结特别严重的人，而又客死异乡的。杨慎（1488—约1562），字用修，号升庵，四川新都人，正德六年（1511）状元，嘉靖三年（1524）因谏议“大礼仪”远戍云南，流放终生。他常年谪贬南荒，孑然一身，孤踪万里，而老父和娇妻却留在了新都故乡，刻骨铭心的乡愁体验时常让他不能自拔，特别是一个大男人，不能尽孝，也不能与妻享受鱼水之欢，也不能与子儿享受天伦之乐，孑然一身，又是被谪贬南荒这地，当权者对其这种精神和肉体的双重的处罚，可以说对一个文人士子来说是生不如死，杨慎这种在几乎绝望的生存环境里，思想意识里只剩下了思乡之情，可见他的“思乡病”除了当权者“解放”了他以外，是无药可治的。以至于后来使他产生了厌世寻仙的想法，以便在精神和肉体上得到解脱。所以他后来写的思乡诗都带有很浓的游仙意识，如这首《南乡子》：“　黄鹤蓬莱岛，青凫杜若洲。愁人寂夜梦仙游，不信一身流落向南州。万里家山路，三更海月楼。离怀脉脉思悠悠，何日锦江春水一扁舟？”他这种游仙意识可跟李白的那种“游仙意识”是有所区别的，李白本来就有“求道”思想，这是诗人游山玩水的一种洒脱，是一种自发性的美好心境。而杨镇这种“游仙意识”是思念故乡无法自拨，对他来说故乡是可望而不可即的地方，他这辈子也无法返回的地方。而产生的厌世情结，是一种解脱思乡之苦的最好办法。苏轼与杨慎一样都具有思乡情节，苏轼虽然后半生多遭贬谪，但不管走到哪里，苏轼在怀念家乡的同时也处处为家。苏轼人生到过杭州、黄州、惠州、儋州等地，在新地方时不习惯常常思乡，一旦有感情了后又有随遇而安的思想，特别是他南贬到了海南，对这一方水土有了感情后，又说：“我本海南人，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。”有了一种归宿感。苏轼有四海为家之豁达性情和随遇而安的思想，为什么与杨慎完全不样呀，因为苏轼的父母去世后，家乡已没有直系亲人，两兄弟都携带家眷在外宦游，自然对乡愁要看得开一些。而杨慎却是一个地道的“死心眼”的人，关键在于他的老父和娇妻在故乡与他远隔天边不能团圆。杨慎思念的是现实中的家乡亲人，刻骨铭心的乡愁体验要比苏轼深刻得多。
人生在世，有家不能回是最痛苦之事了。中国台湾诗人余光中的《乡愁》那篇怀念祖国、渴望回归大陆的爱国诗章不知感动了多少游子之心呀！“小时侯/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头/长大后乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头/后来呵/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲呵在里头/而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头”这首诗它唱出了几千万台湾同胞的赤子之心，思念家乡之情和渴望祖国统一之意让人由然起敬，一首小小的诗道出了诗人的如此离乡背井，天各一方，国家不能统一，同胞难得相聚的浓郁而又强烈的思想感情，真让人既敬重又神伤。我想家是每个人心中的精神家园，然而祖国不统一，可苦了我们海峡的同胞们，“少小背井离家不能回，终老隔岸望乡徒伤悲。愿想海峡两岸统一时，落叶扶伤灵柩把根归。”祖国大陆与台湾可以说是血浓于水，海峡两岸都是炎黄子孙，一脉相承，大家生是中国人，死是中国魂。家和国是相辅相成的，有国才有家，无国便没有家，祖国大陆有广大台湾同胞的“根”在呀，海峡两岸没有统一，两岸人民能不愁吗。“愁愁愁，白了头。愁愁愁，愁得只愿一江春水向东流。仇仇仇，幽灵楼。仇仇仇，都是骨肉同胞，那有解不开的世代仇。走走走，九州统。走走走，一来二往欢歌笑语泯恩仇。永恒不变的乡愁，海峡两岸同胞多走走，民族复兴不用愁。”
中国人都有一种“落叶归根”的宿命情结，人生自古谁无死？这种情结是再所难免的。俗话说“家和万事兴”，在普通人的意识形态中，“家”就是一个人最好的“精神归宿”。人在外求生存，不管是世时如何变迁，然而“家”的概念是怎么也变不了的，自己出生的地方就是自己心里唯一的故乡，那怕自己漂凛异乡为异客，落地生根，自己组建了新的家园，也许自己成了根，然而自己是不会忘记自己的“祖根”的，毕竟我们在世上只有唯一的父母，父母就是我们的根，我们只是延续父母的根而已，这样一直下去，一代又一代。当有一天我们成了老人儿孙满堂的时候，儿孙们在外闯荡时，我们却成了他（她）们的“乡愁”。所以在我们的精神世界里，故土家园，从我们