像我这样的生活方式，按现在流行的说法就叫“夜猫子”，我每夜都睡很晚或夜里不睡，只因更喜欢在夜里写作或者胡思乱想，因此我对夜晚有特别的体会，像这样深秋的夜晚还并不冷，只需穿件外套就好。
夜晚给人的印象是寂静的，黯色是夜永远的装扮。夜之所以给人与白天不同的之处便在于你无法能将耀眼太阳、明亮的环境与夜晚联想在一起。夜晚最适合独处了，那安静的，暗色的外界和没有人声的房间，使你觉得此时是自在自由的主人了，有何所想都不会被打扰，在不影响他人的情况下，也可以做自己喜欢的事，所以在夜晚专心做事是最好不过的了。有些人熬夜会困，但那叫熬夜，而不是“过夜”，只要白天休息好了，时间久了，便和白天生活没有二样，但由于生物钟的作用，长期如此对体质或许有点影响。
在我的印象中夜晚过得飞快，应该是和我所做的事有关，我在阅读或写作的时候已然是不会注意到时间的。时间本质不是感觉，但却因感觉“存在”。极多的人都知道，你越是注意时间时间越慢，越是忘记它就过得越快，这也是为什么痛苦总感觉漫长，那是因为你不喜欢那样的感觉，潜意识里希望这段时间快点过去；快乐短暂，因为你忘记时间沉浸在欢愉快中，即使此时注意到时间，希望快乐的时间过得慢点，它也仍然过得很快，谁叫你怀着愉快的心情希望它变慢呢。我们睡觉是最简单的了，眼一睁就天亮了，中间像没过一样，此时你完全忘记时间了。关于时间的本质是否会有快慢之分，是个不太简单的问题，在物理上可能是相对而言，它的理论根基是基本粒子的运动，就是说粒子运动〔或称物质发展〕的快慢，决定时间快慢，这种说法不是没有道理，只是它确立了至少一个固定的参考系，在时间概念的小范围上说，这是成立的；这是在物理上的时间，哲学上我的观点是时间不会有快慢之分，时间的范围太大了，大到我们所知道的一切，大到至少等于或超越宇宙，你只要知道有物质就会存在时间，无物质会不会有时间这是终极问题，就等于在问没有物质地方是什么地方？无人能答。所以时间是最宏观的概念，所有的一切都属于时间，这个总体的大时间其实是个虚无概念，因此不会存在变化的问题，我这里说得很笼统。
既然是闲谈，我们就随着思路走，现在正是夜间四点半钟，想了很久没有作出一首理想的诗，便来写这一篇小记。我桌上的书并不多，但都是我喜欢的，四壁也贴了很多我的中国画和草书书法，初一进我房间就知道进了别人画室，而不会想起是卧室。我的房间不大，有一扇窗子在书桌前，但看不见外面景色，因为这像是四合院一样，窗外只能看见对家。我的房间的东西摆放也不整齐，因为我常常要东找找西翻翻，我对东西放在哪了这事儿记性不大好，有时急找小刀，铅笔或者钢笔，有时忽然想起某张纸上曾经写的一句话现在需要找到，就不惜把全房间翻一遍，哎，劳力伤神…
这段时间心绪不宁，总无法长时间看同一本书，看着看着便想起了其他事情，甚至是毫不相干与书本中的。确切地说是想起以往的事，我是不善交际的〔或者说是在这类人群中不愿与谁交际〕，也几乎没有朋友，所以有些念旧。以我的体会念旧不是太好的一种心理状态，很容易导致多愁、自闭等心理。我对于未来没有想象或计划，是顺着眼前的方式走，顺着心思走。
我的思想在哲学上属于老庄，更有点客观唯心，以前和网友聊到过老庄其实是宏观而透彻的思想，只是偏向了“消极”一面，以天地宇宙来思考人生，所以自身变得很微渺，道家的中心思想“道”便是万物的本质规律，道是自然，自然是真理，我们顺应自然，便是道家的“天人合一”，但这里的自然，可不是指我们身处大自然，而是自然而然。这一点和佛家的超脱观念基本相同，即明白了大道真理，就不要为俗事烦恼，在真理中快乐的过完一生，再进一步讲就是舍与得。
在时间的“带领”下，所有的一切都是自然，你可以计划明天要做的事，但你无法避免明天会发生事，我的生活遵循自然，也根据我的灵感。无需有太多压力，那等于自讨苦吃，比如有的女人早上再三地试衣服，无法拿定主意，时间全因虚荣二字浪费掉了，浪费掉也没关系，对于人生来说喜欢就是真理，但希望拿不定主意的时候不要烦恼急躁，最后落得个“身心疲惫”。
同时我也是多愁善感的，虽然善感没有太多积极影响，但可以使人心思缜密、情感丰富，这是几乎所有文学与艺人的心理状态，另一方面也可使人患上抑郁症，思想极端或偏激，甚至精神分裂，这里又出现一个辨证法则。人从来都不属于自己，也永远没有自己的思想，这也是正常的，也或许是悲哀的，任何有思维直到有记忆的生物都是相互影响的〔包括无生命的物质，静态的机械唯物，变化的辨证唯物，如果说是水火不容，也只是各站一方钻了牛角尖，但我这里所说的机械唯物不是你在课本中学习到的，我融有自己的观点，就不再详说了。〕所以你没有绝对的自我思想，你的思想决定于经历和环境。
还是想说说自己感伤，到现在也仍未提，不知如何说起，我知道我每天并不是快乐的，我所知道的一切不能解我忧伤，人性中总有一切无奈的，无法把握的事情。我很厌世，至于起因乃至一路的发展过程我自己自是了然，受诗的影响，冥冥中将死亡看得神秘而美丽，受哲学影响我对已经死亡没有恐惧，曾经也有过自杀史，并且不止一次。老庄也说，人既然来到世间，不如按天意“享其天年”寿终正寝何乐不为呢，我何尝不知道呢，只是我把“意义”问题分析的太远，因为悲观而以永恒与它对比，产生了“只有永恒，才有意义”这样的思想，痛苦不堪。死亡现在对我来说如同最难以克制的巨大诱惑，在诗歌中我称为“召唤”。我每生活一天，就等于我捆绑住自己一天，呵呵，常人想起来恐怕都有点难以理解。最直观的说，就是“人生如梦”，而我认为人生因为死亡的存在而成为似梦非梦。其实假假真真，虚虚实实又有什么区别呢，我追求的是真实，真理，我追求的只是我追求的，没有是与非，对于错，因而我有我的想法与行为的缘由或称苦心。对于“快乐就好”这样对于人生的行为准则确实是“最投机取巧的”，可以说是聪明明智的，也可以说是平凡自私的。若是从生的方面说，长久以来便最想在一个祥和的小村镇有个木屋，有二亩田地，种点蔬菜庄稼。有两盏马灯，一条犬，一生清贫，若能有两位好友就无所他求了