梦痴散人者，黔地苗疆人也。父姓“王”，建国丁卯年己酉甲子酉时出世，九族竞走,合家大悦。时，外祖适访，命之曰“康”。取其安宁之意耳！
四岁能行，五岁善言，父谓之曰，“此儿聪慧异常，必乃大器。”少时，学书不济，去又不成，父恼之曰：“竟学方可，不论乎绩者何如。”予喜，上学而敷衍，放学而嗜性。每逢溪流，求鱼于水中，赴其课堂，俯桌以将息。
先生授之曰：少壮不努力，老大徒悲伤。予辄昼寝，诚不知奋力而利害矣！先生咏之曰：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。予则狐疑，即问：路所何有？海所何游？先生不胜之愚，诮曰：小儿焉知大义隽言也哉！不学录录焉，戚戚焉，穷其百年粟子枉活耳。
予以是观之，自古高鹏大举之士，无不苦其心志，动心忍性。古之圣贤，其言惬当，其论历代所以废兴成败，出人意表。今之茂才，其心低微，其志不外竞走虚名薄利，千篇一律。
孔圣人曰：“我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。”凿凿乎！与其授人以经义，孰若备事以实观。然予天性纵容，自由散漫，不汲汲于富贵，戚戚于贫穷，不肯就学而废兴忘乐——愍游子之不达其意，乃作笔记千言，以显狼籍苟活者比比矣！
年至十五，怏然求鱼俯桌之乐，则远游之，十日而不知返。父大疑，央人求之，掳予于“网吧”中，不二话，雨点拳脚相向，予疾寝二十余日哉。
及壮，父谓“粪土朽木”，辍学之，至此不缚。时年一十又六，不知去向，则从人南下，以度余生。
窥以往之不敏，嗟翌日短韶华。慕洒洒而篇章，心忉忉而挥尘。心陷草莽，身束布衣。命也乎！命也乎！
三日颠簸，两世南国。初，为人打杂，月资六百余二。好烟嗜酒，清贫而不常得。入不敷出，无乃不生，罢之去。流连数日，两袖清风，浑身饥渴。见一招聘，赴往面试。
会晤司募者女流也，问曰：“之前有夫职？”予曰：安有是者！适出两月耳，年甫十八。”——实则十六也。
女诧，及藐，曰：“募其技者优先。汝普工矣！愿否？”予仰天大嗟：“弗愿将死哉！弗愿将死哉！”……非是小子怵死，求职者长龙也，稍滞将为筛汰，募者重擢莘莘青衿哉！
由此可见一律劳役形神，三餐一室而能安安，书林俊逸不复款款！非是豺狼道，不亦乐乎？如鸿儒、白丁何？时兮事兮奈若何！
而今隐士者，充当饿殍也！且如鄙人，一无伎俩，堪当隐士乎？夫隐者，必拜其仕途排挤，夫士者，举天下之流，俱备士之所长也。是以予以隐士自居，不得脱颖而出者，咸当隐士哉！无论才华，因之“天生我才必有用”谓之是也。
而今游子者，大有乞食之势。讨食察人面，夙行遇风雨，寐寝梦家亲。日日又日日，年年复年年，周而复始一如既往。个别出类拔萃者，前世十世修身，今朝一回机缘也。汝不察因果，必不可自恃有才也。
天下未有天才，鲜有蠢材，尚有人才。故蠢材合当焦点，人才理当埋没，且夫各俱俟机露面，争先恐后，前仆后继。举世皆乃巨滑之徒，殊不知孰与之机？以是“才”亦只虚名而已矣。
予作“普工”两岁，既不得提拔，也不见涨薪，而暗地掌握技能，穷其前后，遂辞之去。幸而时年“弱冠”也！身强力壮，事途将不难。不几日，从事前职，而得苟活迄今。
近来把酒反观：弹指酝酿二十年，始得醉卧明月前。明月明月如形影，缱绻长夜百年间。呜呼哀哉！