双休日妻儿无聊，商量说，今日做啥？我说，偷闲去。作何偷闲？协商结果：去丁店河。于是，各人骑上各自的自行车，驱车南下。

一路风尘，一路秋景。上丁店大坝，下红石河滩，有牧童吱吱吹响草笛，黄牛甩动长尾悠悠然在长滩坝坡漫步。伫立长桥提灌闸上开阔处一望，就有许多的画意，犹添几多的诗情。古人总说诗情画意，其实，古人错讹了千百年，应为画意诗情。先有画意，才激发诗情。那画意诗情蕴蓄着道不尽的景致和风色。
先是河中有洲，洲上有亭，亭栏处依稀有垂钓之人，抑或为少男少女的煽情。亭筑绿洲小山之丘，山下林木蓊郁，蓊郁之中便造势出氤氲岚气，就如岱岳野松，如青海水峡野桦，如蓬莱山壑凋敝老柏，均为野景。因有了水作底蕴，这洲这树便在荒蛮之中作点染，总有一点仙风道骨，还有一点芥子园山水的韵味儿。
洲下是水，水为清澈明冽之水。水域开阔处，远望便白茫茫，雾岚十足，很是浩淼，正像古人所云的烟波。烟波浩淼中，有白鹭上下翻飞，起起落落，配上洲边河岸崖头执竿垂钓的蓑影，远岸墨汁般浓黑的林树，及水域漂泊的小渔船，就有了点沧桑气象。皴染上那岸树，浓浓淡淡，稀稀稠稠，水岸划出圆韵的弧线，曲曲拐拐，弯弯折折，就把满河的景致布局得恰到好处，要么远上寒山，一弯河水淡出淡人于山峦起伏之中；要么近临膝边，一汪大河白亮亮君泊眼前，把远近高低浓淡疏密的山水花树、人鸟风物都摆放得自然和谐，聚散适度。河有渔船，轻小飘摇，远的淡出视野，近的丫丫桨声不绝于耳。遂取望远镜取景。推拉摇移，跟晃翻甩，见河上景物时时变化。目光随远舟移去，西山君临，博大浑重，浑重之中，腋生淡岚；淡岚之间，有游丝山脉，轻飘飘，袅扬扬，轻飘袅扬之隙似有一虹桥卧波恍若梦幻。稍移镜头，有沟岸波头，一束白亮亮的河水成弯弯的长弓。坡崖不陡，缓缓和和，水边有茂密绿草，该是修竹弱柳。岸边有三两少年，赤膊挽裤，于点点野花、青泥坑水之中捡抓游戏的小鱼小蟹，抑或青螺青蛙，不远处执钓的大人时而目光散乱地在山水间游弋，时而凝视着不知何处位置，深沉郁重得可以，全忘了从不远处找回已迷失的少年。这种垂钓，委实在钓一种恬淡，钓一种心情，钓一种风度。岸上不同水边，羔羊游走中，点缀的是一幅锦绣，星星点点的兰花，牛心红和水蒡花似在此聚会，热情漾溢之至，尽力展示各自的艳芳。走游之中，妻说，这是一轴水墨；我说，不叫水墨，应是彩卷；说，不对，画轴讲究布局，那是人工对自然的抄袭和臆作，彩色照片却没生命，而此景是完全自然的布局，是风景。我笑说，对。对于人，总喜欢搜求心思去勾画涂抹和纸裱，其实人人心中都有一幅画，推窗远望皆是画，这幅画名叫自然。
小舟游向了山的湾湾里，消逝了形迹。另一只小舟进入了镜头，荒林红丘下，溪曲涧深，黑柏扶疏其问，偶有一青鹞翩出，更显出其处的宁静和清幽；紧临之，便有翠柏探身水面，似危峰将倾，极具揪心惊魄之状，调校焦距，方见那柏下正晃荡着一叶小舟，小舟游戏于苍柏下粗险的崖壁纹理之中，正要驶出墨柏的掩映，即时才知，那翠木山岫云烟之中，隐居着几许人家，抑为田家，抑为渔家，抑为桃花源人，不可而知。然总还幻想着，有鸡犬之声，管它魏晋秦汉呢。大自然的奥妙和美丽都集中在每一处景致上，每处景致都是大自然绝好精致的创作，绝无雷同。
丁店河的景致在于原味儿原汁，其观赏情趣也多出于此。只要去掉了人工修饰人工雕琢味儿，展现出自然的风貌，无论美丑，都是艺术。妻子说，此山好；儿子说此水美。我说，美在哪里？妻儿皆说，美在自然。走游此地，静心赏之，自会滋长悟性。一水上人员告说，此水取名菩提泉。我静思许久，其实未必。只要能教人坐悟山水之间，就已是很“菩提”了。取了此名，臃塞觉悟通道反倒不一定会“菩提”。“菩提”的程度要看游者的心智与灵悟。无论怎样，只要“菩提”就好，还取什么名字。若论觉悟境界，未名最有名；若论世间万事，无为最有为。自然就最有悟性，也最有灵性，最教人“菩提”。